本事而渐渐响起的大名，那人就必然会化为佛门神通广大的大德高僧，只怕比寻常高僧更令信民信服。
《倚天屠龙记》中入了佛门的魔教狮王虽是小说人物却很形象地说明寺庙这类行径。
至于鲁智深在五台山不但没混好，而且遭遇排挤贱视甚至被众僧合力殴打以至于无法立足，那是他本身没钱又鲁莽。
由大恶成了受僧人和世人敬重的高僧，武功修为也在静思与大把的空闲中通常修得更高了，代价是在无情的时光中，人老了，曾有的钱再多也没了，却威望太高，威胁太大，直接威胁到本寺长老的领导权威，渐渐遭本寺核心领导层的防范甚至憎恨，不受待见了，他自身老住在本寺一地，长久也腻了，改头换面无人识真面目，也不需要再藏匿不能外出随便远行了，静极思动。
而大相国寺处在天下最繁华热闹的东京城中，不是在了无生趣的荒山野地，而且极度富有，在那当和尚可不是贫酸清苦，简直是种享受，日子既过得好，还倍有体面，尤其是那的高僧日子更是好，吃穿住高大上不说，还整天和达官贵人甚至皇亲国戚往来，能对着这些高高在上的贵人摆架子仰鼻孔耍世外高人的个性作派，却还得这些贵人敬着谦让着甚至可笑跪拜企求着……神仙一样的日子。
上哪还能找到这种能尽情悠然自在养老享福又极度体面快活的地方？
而大相国寺恰恰就喜欢广招和收纳天下的高僧坐镇，对前来挂单和投靠，只求静修享福而不争权的高僧是大开门庭来者不拒，既提升了本寺的底蕴和逼格，又能变相削弱同行寺的佛门地位和竞争力。
关键是再多的高僧来养老，大相国寺也养得起。
钱最不是问题。
由此，天下的高僧，包括一些外国来的比如西域、印度等地的胡僧番僧，尤其是国内不爱管事只求清闲富裕自在，和披着袈裟却心藏猛虎的，这两类不争权的都愿汇聚大相国寺。
外表祥和神圣的大相国寺随时光流逝就必然成了卧虎藏龙之地，别有危机大事端，一有就会暴发出暗藏的强大凶威暴力。
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