务量，完不成的必须连夜干完才有饭吃。而且有劳动竞赛。干得漂亮的，吃喝待遇更好，肉食美味管造。已去了那边的家人也有相应的待遇提高。如此一来，就算不肯多干吃苦劳累，为了那边的家人能过得好，也会较劲地干。”
赵岳听着，轻呼口气，在这的家人都信他都积极行动了，这就好。
他北上一路紧悬着的心终于放松了不少。
他也清楚，半岛离沧州不远，即使是原始动力风帆，往来也不用太长时间，日夜航行，水手又充足可倒班干，上天一夜能往返两来回或许时间还有富余。闻焕章如此安排有效而高明，着实解决了急死人的大问题，不愧是智者之名。
至于祖母的那些高招，有些是出于赵庄过去长久以来的集体劳动传统和丰富经验，更多的却是听他曾经讲过的，也在赵庄曾经具体实行过的社会7主义集体劳动模式。这种模式在特殊时期或需要集中力量办大事的大会战时的作用显而易见，不是西方一贯鼓吹的自由个人主义那一套可比的。西方也不傻，极务实，在需要时也是采用这种模式。
关于僧人，赵岳知道，沧北五十多万非入军的僧犯按过去的表现逐步反复甄别，实际已划分了五等。
一等正是调来助力抢收的这五万僧人，都是比较年轻的。他们的未来可有期待。
二等是相对老实，在严峻形势逼迫下懂得安分守己，只服从沧北官方话，肯卖力干，表现较好的，老少总共挑出了二十万人左右，实际已经在去年深秋开始一批批悄悄运走了，已安排在南亚等地负责栽种和培植大面积橡胶树，解决帝国日益重要的橡胶原料问题，事实上是成了生活在与外界隔绝的荒野深处的光棍橡胶产业工人，一边劳动谋食一边修行。
沧北如今不是五十多万僧人了，而是只有三十多万。
二十万僧人不在了，仍留在沧北的所有僧犯也不知道。
因为沧北官方从僧犯到来的一开始不久就在不断地抽调和调整僧人，一是拆散原一寺或一地来的，避免抱团形成不好控制的势力搞事；二正是为了不断挑选区分出不同的，安排不同的命运，分为各类集中一处
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