及生存得更好，就必须符合当时的社会大环境的要求。
若是当野兽土匪黑社会是符合大环境要求的，那就得积极泯灭人性去当，否则就得遭受社会毒打。人类的悲哀就在于此，本是独立的有自由自我意识的主体，却只能屈从于现实，屈从一小撮人甚至某一个人的意志，哪怕这个现实或人其实是再罪恶不过的是完全荒谬错误的。
很多时候，人类并不比动物社会稳定合理有序。
话说回济州府这的人正是如此糟糕。况且，被抛弃在宋国的人整体上本就非善之辈。无非是愚昧、狭隘、自私无耻各种刁民恶徒和读书人伪君子坏蛋。这样的社会主体，加上朝廷官府腐败糜烂荒唐，社会风气与思想潮流构成的大环境就必然是丑恶到罪恶的。
赵岳家遭到官方翻脸阴险冷酷不断打击及刻意暴力迫害，陷入破产债台高筑会被逼死害绝的困窘凶险境地，为国为民威名与美名卓越的赵公廉意外湮灭在部下叛逃中，这一桩桩一件件事发生，济州人的反应和其它地方的人一样，都是冷漠无情的，报以的是幸灾乐祸，甚至痛快地骂着活该（谁叫你那么独特能干那么富裕那么风光.......）也有叹惜的，却往往不是为赵岳家的不幸，而是由此惊觉到形势怕是不好了，担心的是乱世又要来临了，忧虑自己以后会怎样、应该怎样.....
如今，灾难降临到自己头上了，济州人却首先想着要赵岳出手救助自己。
还是那句话，人呐常常就是这样，我可以对不起你，你却不能同样那么对我。你是好人呐，你是英雄，灾难来临时，你就应该帮我救我。你既是好人是英雄，你就不能计较我嘲笑过你、没同情和帮助过你还打击过你，你不能怪罪我对你坏过。你是仁者好人英雄，你就应该仁义大度。
潜意识里就是这样。
所以，济州人下意识就会理直气壮的派出德高望众的、有才的能言善辩精演戏的.....为代表，纷纷前往梁山泊想见见赵岳，劝说、恳求、以道德绑架或其它内容要挟，
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