子。那主官带领城中核心人员高举城主印鉴、账册……
降者不杀不奴役。
弓奇、郑知翰和本城主官等随后同样被移民到倭领土最大势力也最强的本州岛。
弓奇野心勃勃，念念不忘称王恢复祖上荣光，这下可以在倭岛尽情折腾了。
至于他所部和那主官所部会不会相互仇视自相残杀争当带头大哥，全看他们自己的意愿。谁手段高、号召力强、造化大，谁自然会成为胜者，在高丽人和倭人双方势力都处于分散割据的混乱局势下，自可拥众成为一方诸侯，至少短时间会如此，能不能长久甚至壮大，仍看本事。
《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”
《易》曰:“君子以除戎器，戒不。夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。明王之制国也，上不玩兵，下不废武。存不忘亡，是以身安而国家可保也。”
汉历代统治者都把这些教条奉为金科玉律。
到了北宋，随着儒家思想越发强势丰富扭曲，主宰了政治思想，从精神上把国民逐步腐弱成丧失血性勇气的怯懦温顺行尸走肉，抑武扬文的国策尽可能地轻贱武力进一步削弱了大汉民族的武力实力和精神，经济空前繁荣昌盛，不但没成为支撑北宋成为强国的强大动力，反而让国民整体沉迷于自大享乐**逸，越发没了血性，更虚伪自私自利麻木不仁，更怯弱一盘散沙。
而把国民愚弄残的统治者则把教条当成了对外做缩头乌龟的冠冕堂皇借口。
忘战必危，这话是经典真理。
但好战必亡，在赵岳心里则一笑呵呵。
弱者才怕打仗，才宽容退让。
你见过哪个权势者会对触犯他利益的穷酸草民宽容退让了？就算仅仅是损了颜面，让他心情不爽，他通常也不会放过。
历史上，奸臣小人如此。清臣君子也多如此。阶级划分不是随便说说的。清臣就算宽厚，可以对草民不计较颜面损失，也要维护自身所处的整体阶级尊严利益而处罚冒犯者。
本质只讲利益的国与国之间更是如此。
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