诗：《归园田居》、《和郭主簿》、《於西获早稻》、《怀古田舍》、《桃花源》并序 （序被通称為《桃花源记》）、《饮酒》二十首并序、《止酒》、《责子》、《述酒》、《蜡日》、《杂诗》十二首、《咏贫士》、《咏荆軻》、《读山海经》十三首、《輓歌诗》三首等。
辞赋：颐和园长廊彩绘：渊明爱菊《感士不遇赋》并序、《闲情赋》、《归去来兮辞》并序。
：《五柳先生传》、《晋古征西大将军长史孟府君传》、《扇上画赞》、《读史述章》、《与子儼等疏》、《祭程氏妹》、《祭从弟敬员》、《自祭》。
偽托：成书於南朝的志怪小説《捜神后记》十卷旧题為陶潜撰。鲁迅认為陶潜旷达未必拳拳於鬼神，盖偽托也。。
北齐阳休之编陶潜集十卷收入《五孝传》、《四八目》。纪晓嵐《四库全书提要》指出《五孝传》、《四八目》是偽托。
註：《心雕龙》是国第一部系统艺理论巨著，也是一部理论批评著作，完书於国南北朝时期，作者為刘勰。
《心雕龙》是国有史以来最精密的批评的书，体大而虑周，全书重点有两个：一个是反对不切实用的浮靡风；一个是主张实用的攡必在纬军国之落实风。刘勰把全部的书都当成学书来看，所以本书的立论极為广泛。
《心雕龙》是刘勰在入定林寺的后期所写，是齿在踰立之年的作品，他曾帮助僧祐整理佛经，有学者认為《心雕龙》多少有受佛教思想的影响。
饶宗颐〈《心雕龙》与佛教〉说：他的学理论之安排，却建筑於佛学根基之上。僧祐所使用的原始要终一词，在《心雕龙》之共使用四次。
日本学者兴膳宏例举《心雕龙》与《出三藏记集》的相似处。其实《心雕龙》全书受《周易》二元哲学的影响很大。
刘勰不满意当时形式主义的创作，也不满前人细碎片面的学批评。他有感於当时选漫无準的，有志立言：建立一个学理论体系。
《心雕龙》弘扬儒家思想，前五篇包括原道、徵圣、宗经、正纬、辨骚，重点在阐述儒家思
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