的幸福。
卡缪思想的核心是人道主义。人的尊严问题，一直缠绕着他的创作、生活和政治斗争的根本问题。
《薛西弗斯神话》和《异乡人》构成了卡缪文学创作的母题，包含着卡缪未来作品的核心问题。
书，薛西弗斯（又译：西叙福斯、西西弗斯）的幸福假设的提出，其本质动机，不在荒诞，因为荒诞不能告诉我们何谓幸福及不幸；之所以卡缪假设薛西弗斯是幸福的，是因为他认为只有幸福的生活才符合人的尊严。
反抗才能体现尊严。薛西弗斯被责为永罚，却幸福。这绝对是一种反抗，也是在这种条件下唯一可能的反抗形式。
卡缪在假设薛西弗斯幸福的时候，充分运用了想像和独断，其潜台词，却是人类尊严的需要。
卡缪的创作存在大量的二元对立的主题。其有一些亦直接作为书名，如《反与正》，《放逐和王国》等。
卡缪强调的其他还有荒诞和理性，生与死，堕落和拯救，阳光和阴影，有罪和无辜..这些二元对立的主题经常成对出现。而且互不抵销，甚至有相辅相成的意思。
卡缪在他的随笔数次使用这样的修辞方式：用一片黑暗来形容明亮的阳光。随笔也许不过是一种修辞，但这种修辞代表的思维方式却贯穿了卡缪几乎全部的创作，成为他的重要特色。
无论是他的小说还是戏剧。或是哲理随笔，都看不到逻辑的一贯性，到处都隐含着矛盾，这在别的作家那里。这可能是个致命的弱点，可从卡缪的作品体现的却是复杂的深刻。
丹麦物理学家玻尔说过：和小真理相对的当然是谬误。可是和伟大的真理相对的仍然是伟大的真理。正是在这样对矛盾的正视当反映了人类思维的局限及其和世界的断裂。
二元对立的两极互相为对方的存在而存在，形成强大的张力，悖论和歧义性、多义性在此从生，这也成为卡缪难以被定义的地方，其间人道主义一以贯之，然而人道主义本来就是意义含混的词。
二元对立其实是西方的传统思维习惯，但是传统的二元对立主要是主
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