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<h1> 第三卷 天命一击，王者现世 第三十四章 人擅於背叛却一向不擅於被背叛</h1>
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《荀子》全书论说方面极广，张觉在他的《荀子译着》说：纵观荀子全书，凡哲学、**、政治、经济、军事、教育，乃至语言学、学皆有涉猎，且多精论，足以为先秦一大思想宝库。
荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。
孔子中心思想为仁，孟子中心思想为义，荀子继二人后提出礼，重视社会上人们行为的规范。
荀子的主要观点是隆礼重法，尊贤**民。以孔子为圣人，但反对子思和孟子为首的思孟学派哲学思想，认为子弓与自己才是继承孔子思想的学者。
荀子和孟子的性善说相反，认为人与生俱来就想满足慾望，若慾望得不到满足便会发生争执，因此主张人性生来是恶的，其善者伪也
（古书伪与为相通，指心透过思虑、抉择而后作出的行动，特别是在经过学习之后，就叫做伪，也就是礼义），须要师化之法，礼义之道，通过注错习俗、化性起伪对人的影响，才可以为善。荀子强调后天的学习。
从哲学上说，荀子是朴素的唯物主义者。在天人关系上，荀子反对天命、鬼神迷信之说，肯定了天行有常，不为尧存，不为桀亡，即自然运行法则是不以人们的意识为转移的。
主张明於天人之分，认为天有天职，人有人分，提出制天命而用之、应时而使之的人定胜天思想。既说明规律的不可抗御，
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