序》留念，诗中仍反映出他达则兼济天下的人生观。
作品：《和微之诗二十三首序》、《池上篇并序》、《唐故武昌军节度处置等使正议大夫检校户部尚书鄂州刺史兼御史大夫赐紫金鱼袋赠尚书右僕射河南元公墓誌铭并序》、《修香山寺记》、《醉吟先生传》、《不能忘情吟》、《赠梦得》、《佛光和尚真赞》、《开龙门八节石滩诗二首并序》、《白氏集后记》。
白居易与元稹齐名，号元白，是继杜甫之后实际派学的重要领袖人物。他曾自己编辑自己的著作。名為《白氏长庆集》（或《白氏集》），共七十五卷，现存七十一卷。
白居易对学创作非常地投入，少年时认真地投入学习，甚至到影响健康，提早出现衰老的症状。他曾以诗仙、诗魔自比，形容自己对诗歌创作的投入。
不同於其他大多数的诗人，白居易在世时他的作品就已经得享盛名，广泛流传於各地、各阶层。是唐代诗人中作品在生前流传最广的一位。
他的作品也流传至日、新罗等地。在早期的日，《白氏集》是日学汉化的最重要依据。
白居易认為学是反映自己人生哲学（道）的工具。而依自己的现况，又可分為兼济、与独善两类。
白居易曾将自己的诗分為讽喻、閒适、感伤和杂律四类，而他人特别重视两类诗：其一是作為兼济工具的讽諭诗，其一是则是反映自己独善心志的閒适诗。并提出章合为时而著。歌诗合为事而作的主张。
胡适归纳白居易基主张：可说是為人生而作学！学是救济社会，改善人生的利器；最上要能补察时政，至少也须能洩导人情；凡不能这样的，都不过嘲讽雪，弄花草而已。
白居易的诗歌理念与元稹一致。陈子昂与李白古诗作品、以及杜甫写实作品，对元、白的诗歌理念可能有很大的影响。
对於白居易的学主张，刘大杰认為白居易作了大胆的批判和正确的评价。胡适肯定白居易以诗歌造成舆论而改善时政的意图。但也认為白居易的诗歌理论有过於狭隘的缺陷。
白居易对前人诗作，也
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