唐书对於白居易的学成就给予高度的肯定：昔建安才子，始定霸於曹、刘；永明辞宗，先让功於沉、谢。元和主盟，微之、乐天而已。
臣观元之制策，白之奏议。极章之壶奥，尽治乱之根荄。非徒谣颂之片言，盘盂之小说。就观行，居易为优，放心於自得之场，置器於必安之地，优游卒岁，不亦贤乎。
新唐书描述白居易於章精切，然最工诗。又说：居易在元和、长庆时。与元稹俱有名，最长於诗，它未能称是也。然而新唐书对白居易的人品则给予极高的肯定：观居易始以直道奋，在天子前争安危，冀以立功。虽中被斥，晚益不衰。当宗闵时，权势震赫，终不附离为进取计，完节自高。
而稹中道徼险得宰相，名望漼然。鸣呼，居易其贤哉！这种评价的变迁可能与宋代古运动的兴起有密切的关系。
苏轼对白居易的评价也有不一致处。苏轼曾提出元轻白俗的说法。对元白的诗风颇有微词。然而后来却常以白居易自比，例如定似香山老居士，世缘终浅道根深。
又如予去杭十六年，而复来留二年而去。平生自觉出处老少粗似乐天。虽才名相远，而安分寡求亦庶几焉。苏轼对白居易的诗作，也有白公晚年诗极高妙。的评语。
评价、辽金元三代─
据记载，辽的皇帝曾亲自将白居易的讽谕诗翻译为契丹字。命臣子们阅读。元好问对白居易的诗作给予很高的评价，他说：并州未是风流域。五百年中一乐天。在《论诗三十首》一语天然万古新句下，元好问自注：陶渊明，晋之白乐天。
评价、明清─
明代后七子的王世贞、清代神韵派的王士祯不喜**白居易的诗作。
相对的，公安派的三袁对白居易的评价相当高。袁宗道以白苏斋为斋名，并有《咏怀效白》的诗作；袁宏道将元白欧苏与李杜班马相提并论；袁中道亦赞同兄长们的意见。
清代主张性灵说的袁枚亦给予白居易极高的评价。此外，清乾隆皇帝敕编的《唐宋诗醇》对白居易的诗与为人均给予极高的评价，认为白居易实具经世之才，
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