极高。抨击当时维也纳的优雅风尚与物质**好，忠实读者包括本雅明、卡夫卡等。
法兰岑称每个时代都有自己的大嫉俗份子（the great hater），而他显然甘愿与克劳斯同阵。一个世纪后，检验我们这个时代的毛病，其中之一便是科技上瘾。
对他来说，网路乃当代之瘤。他失望作家鲁西迪上推特，讨厌苹果耍酷，形式重於实质，认为亚马逊鼓励废话与吹牛，讥讽脸书与推特自我吹嘘发动阿拉伯之春，好像当初东欧政权全靠一支支4g手机打碎似的。
他说，网路最糟糕之处便是诱惑人人故扮阅历丰富，对流行事物表态，因遭嫌不酷而痛苦，不得不参照他人立场，失去**思考的勇气。
无能面对真实的问题，像是伊拉克战争、全民健保，只能共识将自己送给新媒体与新科技，让贾伯斯、祖克柏与贝佐斯从我们身上赚钱。资本逐新，科技求新，盲众追新，他以为，当代社会宛如1910年维也纳，差别只在数位科技替代报纸科技，美国酷味取代维也纳魅力。
酷，变成万事万物的定义。21世纪初，全球排队买苹果手机，年轻一代从脸书推特而不是油印报纸取得新闻，乍听强纳森法兰岑饶舌，就像观看今年东尼奖得奖剧本的角色凡尼亚忽然独白20分钟，罗嗦不休他们当年听披头四搞性解放多麽脱俗，现代小孩听舞曲滑手机，什麽都不懂。
法国小说家米榭韦勒贝克同等厌世，早早宣称我不喜欢这个世界。我绝对不喜欢。我所住的这个社会令我憎厌；广告叫我恶心；电脑让我吐。
他悲凉领悟时代迭变之不可抗拒，将世代交替喻为种族灭绝，旧种族终要绝种以让位於新种族，而且一个残忍推迟了的种族灭绝并不会带来慰藉，舒适或任何物质以及情感的补偿。
法兰岑当然知道，旧世界并不是更美好，而是他崇尚信赖且辛苦建构的文化价值及其优势如今根本不算数。只数民主人头的网路世界里，一名优秀小说家的诚实意见不见得比十个读者的真实感受来得重要，心灵的伟大抵不过数量的庞大。
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