，对於那些因看到自由主义在承认个人需求、体现人的基本价值方面的无能為力，而觉得自由主义正面临挑战的人来说，他的哲学无疑是為自由主义提供了一条新的出路。
1788年18岁的黑格尔与史诗诗人荷尔德林、客观唯心论者谢林成為同窗挚友，同时，為斯宾诺莎、康德、卢梭等人的著作和法国大革命深深吸引。
在深入观察了法国大革命的整个演进过程后，三人合作致力於批判康德及其后继者费希特的唯心主义哲学。
在将军karl friedribsp;von steiger的家裡当家庭教师两年。steiger是个自由主义者，家中藏书丰富。黑格尔此时期大量阅读steiger的藏书，尤其是孟德斯鳩、格老秀斯、霍布斯、休謨、莱布尼兹、洛克、马基维利、卢梭、沙夫茨伯里、斯宾诺莎、修昔底德、伏尔泰等人的著作。
1793年这段时期是黑格尔养成他在哲学、社会科学、政治、经济方面广博知识的基础。
1801年来到耶拿大学哲学系，以一篇论文《论行星运转》（de orbitis plaa**m）迅速取得哲学博士与讲师资格，然后在同年冬季学期讲授他的第一堂课：逻辑与形上学。
1805年，在歌德与席勒的推荐之下，黑格尔成為耶拿大学的正式教授。
1806年，黑格尔完成了第一部著作《精神现象学（德语：ph?nomenologie des geistes）》的初稿。
不过旋即拿破崙军队攻佔了耶拿城，黑格尔被迫离开，来到班堡。
因此《精神现象学》的出版是在1807年，他担任班堡日报（德语：bamberger zeitung）编辑的短暂时期。
哲学上，黑格尔极為讚赏并且效法康德，但是黑格尔哲学的重要性却超越康德之后的学术论战。
他概述那个时代的创伤与幸福，并且宣告新世界的诞生不仅展现在哲学上，也展现在国际政治上。
既然世界精神即将进入新时代，哲学也
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