平等，国家是因订立契约而產生，人民是制订契约的主体。由此他提出人民主权的思想。
国家主权不能分割。也不能转让。一切权人的表现和运用必须表现人民的意志，法律是公意，在法律面前人人平等。君主不能高於法律。
在哲学领域,卢梭於18世纪50年代发表的两篇论文，确定他在哲学史上的地位，在《论人类不平待的起源与基础》中，卢梭指出：自然界中很少有不平等的现象，当今流行的不平等现象是人类在求生存和进步的过程中，人為逐渐衍生成的。
其思响甚至影响后来美国**宣言和马克斯的资本论。
社会契约论与法国大革命：论人类不平等的起源和基础和社会契约论。
描述人和社会关係的《社会契约论》也许是卢梭最重要的著作，其中开头写道人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
此书於1762年出版，当时无人问津，但后来成為了反映西方传统政治思想的最有影响力的著作之一。
与他早期作品相反，卢梭认為自然状态是没有法律和道德的兽性状态，好人是因為社会的出现才有的。
自然状态下，常有个人能力无法应付的境况，必须通过与其他人的联合才能生存，因而大家都愿意联合起来。
人们联合在一起，以一个集体的形式而存在，这就形成了社会。社会的契约是人们对成员的社会地位的协议。
主要著作《论科学与艺术》(1749)《论人类不平等的起源和基础》(1755)
《新**洛伊斯》(1761)《社会契约论》（《民约论》）(1762)《**弥儿》(1762)《山中书简》(1763)《懺悔录》(1788)《植物学通信》。
卢梭的著作在明治时期被中江兆民翻译成日语，民国早年他的著作与思想传入中国。
《社会契约论》第一卷第一章(何兆武译)
我设想，人类曾达到过这样一种境地，当时自然状态中不利於人类生存的种种障碍，在阻力上已超过了每个个人在那种状态中為了自
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