尽的天空，伸出右，挥一挥，彼此珍重了。王风心涌如波，王风知道笔者向他道告别了，一个是永生挑战，一个只是瞬间存在者。王风突然心结成纠，彷彿悟了什麼，「大先知」三字划过心头。
笔者笑著看正在流泪中的王风，王风泪流的看著正在笑的笔者。“哈哈哈”，王风彷彿听见那个隐世：「小隐隐於山。大隐隐於市」，笔者的纵笑之声音。
人族谓：“隐士，隐居不仕之士。「士」，即知识分子，「非知识分子」则无所谓隐居不隐居。
《易经》曰：「天地闭，贤人隐。」又曰：「遁世无闷。」又曰：「高尚其事。」是「贤人隐」而不是一般人隐。不仕，不出名，终身在乡村為农民，或遁跡江湖经商，或居於岩**砍柴。
隐士，德行高洁，不与人争，能看破放下，能超然於世俗之外，所谓「不在三界内，超越五行中」，因此给人景仰，给人佩服，称為隐士。
张大千先生，最后不是隐居在摩耶jing舍吗？像达摩隐於少室峰，商山四皓隐於商山；像六祖惠能大师隐於猎人群中，雪竇禪师隐居在丛林，陆沉在群眾之中而不显露其才华，他们不都是人群里的隐士吗？乃至像孟子、庄子，虽然周旋於朝廷，但是他们的心都是一个隐士。
也有的人虽然隐居，却是名动朝野，如卢山慧远「沙门不敬王者论」，如道楷禪师「皇上三请不赴」。所谓「竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞」，能够大隐隐於市的人，可以「百花丛里过，片叶不沾身」，那就是真正的隐士。
世间上也有不少人，名义上是一个真正的隐士，实际上人在山林，心在红尘；虽然住在山林水边，天天指望著飞黄腾达时刻到来，每ri妄想纷飞，那也不是一个真正的隐士。
僧人闭关，就是想找一个退隐的地方，但是莲池大师在《絀门崇行录》里，看到一些出家人虽然出了家，离了俗，还為了衣食cao心，行要穿衣饰遮，住要宅房屏障，门要锁，箱子要盖紧，这样又浪费时间，又扰乱道业。出家人尚且如此，何况现在社会上，要想找到一个真正
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