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弗里德里希、威廉、尼采（德语：zsche，1844年10月15ri─1900年8月25ri），德国哲学家，着作对於宗教、道德、现代化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。
写作风格独特。经常使用格言和悖论的技巧。尼采对於后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。
在开始研究哲学前，尼采是一名字学家。24岁时尼采成为了巴塞尔大学的古典哲学教授，但在1879年由於健康问题而辞职。之后一直饱受jing神疾病煎熬。
1889年尼采jing神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年世。
身为最具影响力的哲学家之一，对尼采思想的研究却可能是在当代哲学界最缺乏一定共识的领域了。
人族可以容易的看出尼采提出的主要概念。但这些概念背后的真正涵义、以及这些概念的重要xing先后都是相当具有争议的。
尼采曾知名的提出「上帝已死」的主张，而这种上帝之死不是为了形塑成激进的观点主义。便是迫使读者接受「真相」永远是具有既定观点的主张。
尼采也区分了主人─奴隶道德，主人的道德是来自於对生命的颂扬，而奴隶的道德却是来自於对前者的愤恨。这种区分方式直接指出了「好与坏」与「善与恶」两种道德标准的冲突，更重要的是，在主人道德中的「好」却在奴隶道德中被视为是「恶」。
从道德与**引发的各种争议也因此可以被归属为心理学的领域，尼采提出的观点主义可能减少了知识论在心理学界的重要xing。
尼采作品中频繁出现的概念之一便是「权力意志」，在最基上，尼采曾主张意志的力量在解释人类行为上要比柏拉图学派的**慾（eros）概念、叔华的「生存的意志」、或是功利主义的道德主张都要来的清楚有力多了，但若从这个概念进一步延伸，尼采的涵义究竟为何则仍有争议。
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