為：人类粮食的生產永远无法赶上人口的增加，致使粮食供不应求，进而发生飢荒或战争，导致一部分人口死亡。
达尔以此联想到生物演化发生的机制：演化是生存竞争中zi you淘汰的结果，食物与空间等资源有限，只有最适应环境的个体才能生存下来，延续族群。
「天择」的概念逐渐在达尔的五年环球考察过程中形成。在1836年回到英国后，达尔慢慢将他的看法写成章，然而没有发表。
大部分科学家认為。达尔迟了很久才发表他的作品，原因之一就是担心引起教会势力的强烈反弹。1858年，达尔接到在马来群岛调查的博物学者华莱士有关物种形成的章；华莱士对於物种形成的看法与他有很多相似之处，增加了达尔对其学的信心。
於是两人在1858年的伦敦林奈学会中，以两人共同署名的方式。发表有关物种形成的看法。接著达尔在1859年发表了《物种原始》。
达尔在书中的理论─
认為所有的动植物都是由较早期、较原始的形式演变而来；其次，他认為生物演化是通过天择而来。
物种并非一成不变，而是会随环境变动而改变。生物的演化是长时间连续xing的缓慢改变，不是突然xing的剧变。
同一类生物有著共同的祖先，例如哺ru类是由同一个祖先演变而来，由此可引申出人类与猿类有著共同祖先。
生物族群会随著繁殖而扩大，并超过其生存空间与食物供应的极限。引起个体间的竞争；不适应环境的个体会被淘汰，适者才能生存，并繁衍后代。
达尔的演化论当时引起了广泛的争议，被基督教会视為异端邪。西方社会也对达尔冷嘲热讽。
根据天主教当时的教条，人类是上帝依据自己形象所创造的最独特、最完美的杰作。
达尔的理论不仅使得上帝创造万物的法被推翻，人类也被形容為千百年来残酷的生存竞争所形成的產物，还指出人与其他哺ru动物有著共同祖先。这根就是褻瀆上帝及基督教教义，这在当时保守的社会是相
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