的关係。
西尔维亚之后成為了西蒙波娃的养女并继承了西蒙波娃的所有遗產和著作。
西蒙波娃与土耳其女权主义家吉赛勒阿利米以及伊莉莎白巴丹德在女权领域中影响巨大，她们让世人了解到在阿尔及利亚战争爆发之后以及法律允许堕胎以来，女人所遭受的折磨。
之后的343请愿（des343，由343名妇女联署要求获得堕胎自由的请愿）也由此而生。
西蒙波娃与吉赛勒阿利米一同创建了非政府组织choi私r，旨在推动自愿堕胎的合法性。西蒙波娃一生都在探索自己所处的这个世界，参观工厂和学校，拜访的人物下至工厂女工人，上至政界领袖。
1980年，萨特辞世，西蒙波娃出版自传作品《告别仪式》，叙述了她是如何陪伴萨特最后的十年，描写细緻到对於萨特服的药，包括对於两人亲密生活的露骨描写触犯了不少哲学家。
1974年8月和9月，与让保罗萨特对话在罗马註册后出版，书中写道萨特对於自己作品的某些观点，彷彿他并未离世人远去。
同时在此书中，西蒙波娃想要让世人知道萨特是如何被贝尼勒维控制，指出勒维让萨特承认在存在主义中存在某种宗教倾向，而这点又是无神论所不容的。
在西蒙波娃看来，萨特再也无法从他的才智中获得快乐，也再也无法在哲学上进行论辩。
她同样也含沙射影地承认自己对於萨特的养女的厌恶之情。她是这样总结的：萨特的死使我们分离；而我的死也无法使我们相聚。就是如此；他早已厌倦了我们这麼久的纠缠不清。
1986年，西蒙波娃在巴黎与世长辞。她的葬礼甚至比萨特的更為举世瞩目，来自世界各地的男性和女性的读者追随至此。
西蒙波娃死后被葬在巴黎的蒙帕纳斯公墓，让保罗萨特的旁边，手上戴著纳尔逊艾格林送给她的戒指。
在2008年，為了纪念西蒙波娃而创立了西蒙德波伏娃奖。
西蒙波娃终其一生推广存在主义，她提出一系列的问题，探讨人类如何在无法选
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