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作为主办方的王济提出，夏亭这里天高气爽，风景秀丽，大家不如在潺潺的人工小溪边席地而坐，伴随着从山上开凿引渠而来的甘甜山泉，享受最后一抹斜阳。顺便还能让孩子继续在玉屋里玩。
能应邀来参加王济这才清谈会的人，大部分都是和王济平时里玩的好的人，而能和一个中二病惺惺相惜人，往往只会是另外一个中二病。魏晋的文青中二病大多十分随性豪迈，幕天席地，在他们眼中是别有一番趣味，纷纷撩开衣服下摆，就很高兴的坐了下来。在夏亭的阴凉之下，沿着小溪两边对坐，等着一会儿一个经典的游戏——曲水流觞。
卫玠和卫璪也很快就被王济招到了他身边不远处坐下，当然，卫玠是有坐具的，面前还有一个凭几小桌，摆着的都是小孩子会喜欢吃的东西。
王济把卫玠叫来，一是为了继续和好友炫耀他的妹子，二则是照顾卫玠的身体，他实在是不太适合像其他孩童那样疯闹太长时间。
其实王济本来是没叫卫璪的，但是枣哥担心卫玠，非要跟在左右。引得不少人对这样的兄弟情深很是恭维了一番。
所谓清谈会呢，“指的就是魏晋时代的贵族和知识分子，以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，以讲究修辞技巧的谈说论辩为基本方式，而进行的一种学术社交活动。”（引自魏晋学文化史专家唐翼明老师的《魏晋清谈》）
清谈是一个时代的印记，从汉末便蔚然成风，备受上层的风流名士推崇，延续了好几百年。
与之有关的最著名的集会就莫过于《兰亭集序》了。这篇文章的由来，就是东晋书法家王羲之同学记录下了有次在会稽山阴的兰亭，与谢安等一众名士开清谈会的记录报告。
又称雅集，风雅的集会。
好吧，雅集和清谈会其实也还是有一些不同的，会上讨论的内容不太一样，雅集更偏向诗词歌赋的赏析，而清谈会则侧重玄学的讨论。
王济的这次清谈会上，请来的就都是善清谈的玄学大家。
好比乐广。
乐广被袁宏称为“中朝名士
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