需要疏远澳洲人。相反，从欧洲前来日本的这一路上，芬达.杰洛斯大主教一直在学习汉语，并且寻找机会跟澳洲天主教会和澳洲人中的实权人物打交道、攀交情，希望能够在日本的传教事务上，得到这个东方霸主的体谅和认可。
等到芬达.杰洛斯大主教抵达澳门，得知了海州“大圣国”的女皇即将出嫁，澳洲人的最高统治者也会前来观礼，而且迎娶女皇的新郎还是一名“澳洲人”基督徒的时候，芬达.杰洛斯更是主动推迟了前往日本就职的旅途，转而先来海州主持这场婚礼，以求跟澳洲人最高领袖面谈的机会，试图获得对付的好感。
眼下，徐馨儿女皇的婚礼虽然还没有举办，但芬达.杰洛斯大主教却已经成功地觐见了澳洲人的最高领袖齐建军先生，对有关日本未来可能出现的一些教务问题交换了意见，并且获得了还算善意的认可。
但问题是，根据他在澳门、台湾、杭州和海州等地搜集到的日本宗教情报，即使能够得到澳洲人的认可和默许，光是日本土著人的抵制就已经够可怕了——作为一个急转型而成的基督教国家，如今日本国内的天主教会组织，很大程度上不过是收编了之前的和尚尼姑和神主巫女，把神社和佛寺稍微改了一下模样而已。至于和尚娶妻生子，巫女嫁人卖肉等等日本特色，自然也一并继承了下来，并没有因为和尚留了头变教士，巫女换了衣服变修女而有任何的更改——除了他们的脖子上挂了个十字架之外。
事实上，他们很大程度上是把和尚和巫女当成了一份工作，不过是在工作之余同时信仰基督耶稣而已。
如果芬达.杰洛斯大主教为了遵循罗马教廷的指示，硬要在日本教会和教众之中推行欧洲式的礼仪规范，那就意味着他必须强行逼迫至少几千名日本神父和修女离婚，还要让上万个原本可以成为教堂继承人的日本孩子，变成不名誉的私生子。此外还要把一大批日本基督徒高级武士和富人的小妾，给降级为情☆妇……这其中无论哪一桩哪一件，都是肯定要犯众怒、闯大祸的事情。
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