教皇的态度,更是悖逆到了极读。
所谓“教皇国”一词,在拉丁语解释为隶属于教会的诸邦国。也就是名义上由罗马教皇统治的世俗领地。教皇国并不是一个单一制国家,而是由许多**或半**城邦、小国和贵族领地构成的松散共同体。
从严格的意义来讲,世纪和艺复兴时期的教皇国,并不能被视为一个真正的国家,而是若于个各自以教皇为最高领主的封建城邦或小国的松散组合,打个比方来说,就是一个缩水版的神圣罗马帝国考虑到教皇之位并非王朝世袭,也非全民普选而来,还时不时会有外国人竞选上位,所以教皇国的政治格局又更像是世纪的波兰贵族共和国,精神领域姑且不提,世俗领域的央集权程度实在是扑街到没话说。
即使是在教皇权威相对高涨的十字军时代,由于“我的附庸的附庸不是我的附庸”这一在整个世纪欧洲封建社会通行的政治法则,教皇对其名下大多数领地的统治仍是有名无实的,教皇国各个城邦的真正主子仍是当地的诸侯贵族,为了让他们安分一些,教皇甚至时常要发动十字军,对邻居们进行讨伐才行。而到了十字军运动全面失败,教会权威大幅度衰退,尤其是教廷搬出意大利,迁移到法国的阿维尼翁之后,这个时代的教皇更是已经落魄到连罗马城都管不动,在教皇国内连一寸真正属于自己的土地都没有了。
尽管如此,克雷芒世教皇依旧从来没有放弃过再次收复教皇国的企图,想尽办法要往意大利渗透自己的势力,镇压教皇国内尾大不掉的封建诸侯,在屡屡受挫之后,甚至不惜于动用最激烈的手段。
就在黑死病爆发前夕的1347年,也就是去年,素来保守陈腐的天主教廷,居然很新潮在罗马发动了一场不流血的“颜色♂革命”,使得打着反腐倡廉旗号的教皇公证员科拉o迪o里恩佐,被狂热的市民推举为罗马城的保民官和执政者,随即宣布重建罗马共和国——而这个共和国的建立还得到了克雷芒世的大力支持可见为了打压教皇国的意大利诸侯和刷存在感,气急败坏的克雷芒世教皇已经是什么都不顾
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