霞客却还要继续旅行。静闻和尚对此表示理解，只是希望徐霞客留给庙里的小和尚一些钱，好买些食物吃。须知朋友有通财之谊，徐霞客跟静闻和尚和他的师父乃是几十年的交情了，然而他却对静闻和尚的这点要求百般推脱，气得静闻和尚破口大骂。而等到徐霞客远游回来，准备带走静闻和尚的时候，静闻和尚已经病死在寺庙里了。
当然，跟明末的各种烂人相比，徐霞客虽然小气自私，但多少还是有些节操。闻和尚死了，徐霞客也很是愧疚，不仅帮静闻和尚处理了后事，还满足了他的遗愿，将他的骨灰埋到了千里之外的鸡足山。
总之，徐霞客这个驴客祖师爷的伟大之处，确实毋庸置疑，但他本身的人品，同样也不容高估。
言归正传，如今徐霞客这次出行远游的“公差”，虽然华盟方面包办了交通工具和伙食，但徐霞客出门时带的六个仆人，因为许诺的赏钱没有兑现的缘故，还是先后跑掉了两个人。而霞客那副小气吝啬，驭下不善的糟糕做派，穿越者们也才恍然大悟：为什么徐霞客上次来海南岛的时候，居然只有他自己和他族兄两个人，身边连一个仆役都没带——原来一方面是为了省钱，另一方面是在之前的远游当中吸取了教训：过去徐霞客有好几次都还没走出浙江省，随行的仆人就已经逃光了……
——当徐霞客的仆从，实在是一件非常不容易的事情。他们这些凡夫俗子，没有徐霞客对于旅游的嗜好和深度理解，也没有山水诗人的行吟情怀，更不会将旅游作为自诩的使命，当然更不能像徐霞客那样坐轿骑马。做徐霞客的仆从，也许仅仅为了三斗米养活家人，代价却是远离亲人，随时可能失去生命。
更要命的是，徐霞客不仅没有体谅到仆人们的辛苦，甚至也没有正确地理解自己这个“作协委员”头衔的含金量，而是真的把这当成了另一种形式的“翰林学士”：虽然徐霞客很明白澳宋朝廷并不重文轻武，反倒是武贵文贱，自己不但是文士，又是“幸进”之辈，除了一点“圣眷”之外毫无功绩，也没有靠山，根本拿不出什么嚣张的本钱，
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