眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，不可否认，这是历朝历代劳动人民演绎的结果，，但到底是不是虚拟的，并无定论，所谓用各种动物图腾组合起来的精神象征之说，是民国时期闻一多提出的，但在此之前，诸多古籍都对龙有过记载，考古上的发现也证明龙的存在非常久远。”
党爱国也是历史教授，但在邵教授面前只能乖乖当小学生，他洗耳恭听，帮老师端茶递水。
“《史记?封禅书》载：昔秦文公出猎，获黑龙。《新唐书?五行志三》载：贞元末（805年），资江得龙丈余，西川节度使韦皋匣而献之，老姓纵观。三日，为烟所熏而死。《唐年补录》载：唐咸通末，舒州刺史孔威进龙骨一具，这里的记载比较详细，说云中有雷暴，一条青龙死在庭中，剖之，喉中有大疮。凡长十余丈。鳞鬣皆鱼。唯有须长二丈。其足有赤膜翳之。双角各长二丈。《辽史?太祖本纪下》，《梦溪笔谈?杂志一》，《续夷坚志》里都有对龙的记载，这是文献方面的，实物方面，七十年代，内蒙古赤峰附近出土一件c形的青玉龙，考古学者鉴定这个龙属于七千年前的红山文化遗物，后来美国人拍的科幻电影，不止一次采用过这个造型……”
党爱国趁老师喝茶的档口，也补充道：“安徽凌家滩出土的白玉龙，距今五千年左右，此龙除背环一周明确的脊鬣，尤为形象的是龙首呈牛头形，头上两支微翘的弯角，直观就是当地水牛头上的双角。”
邵文渊点点头说：“中华文明不过上下五千年，长江流域和黄河流域才是炎黄子孙的主场，中原地带饿图腾，不可能被相差千年的异域文明所崇拜，唯一的可能是，这种动物确实存在过。”
党爱国配合道：“1996年贵州出土的新中国龙化石，就证实了这个设想，这种恐龙头部有一对角，和神话中的龙非常酷似，这是铁证。”
邵文渊从书架上翻出一个铁皮的饼干盒子，从里面拿出一本泛黄的剪报册子来。
剪报册子打开，里面是一张1934年8月的《盛京日报》，上
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