战俘其实是存在争议。中原被胡族统治了数十年，不光是汉家文化影响到了胡族，胡族的一些文化当然也影响到了中原这边的人，更别说华夏文化中也有夫家不得干涉妻子嫁妆的习俗。
丈夫的是丈夫的，妻子的是妻子的，公家的又是公家的，南宋没有灭亡之前其实是分得非常清楚。在两宋时期，正是朱程理学抬头的时候，发生了很多违背习俗的事情。
例如有一个嫂子拿出自己的嫁妆支持小叔子考科举，小叔子屡考不中，嫂子的积蓄也花光了，嫂子不再支持小叔子被一帮读书人谩骂成了一种原罪。
还有另外一例，某个女子带着庞大的嫁妆嫁给了某人，某人平日游手好闲不干正事只花妻子的财物，后面妻子受不了要离婚，按照宋的律法该是财产分割的和平离婚，官府也的确是那么判定，可读书人又是开始骂，无视丈夫的游手好闲，只骂受不了丈夫德性的那个女子。【醉书楼小说网,轻松阅新体验WWW.zslxsw.\\com]
更荒谬的还有，某女子也是带着庞大嫁妆出嫁，然后她被婆婆和小叔子毒死，那女子的娘家告官，官府是查出被毒死但找不到凶手。女子娘家气愤又无奈之下想要拿回嫁妆，但包括那个丈夫在内的一家子就是胡搅蛮缠，丈夫还发动同窗控制舆论，虽然官府最后还是判定嫁妆归还，可是给社会造成极其恶劣的影响。
话说，读书人动辄操1控1社1会1舆1论就是从朱程理学盛行之后开始，甭管事实是什么，**1控的舆1论肯定是不能作为事实。
公元三四七年的中原，虽然是有过被胡人统治过的数十年，但一些礼法习俗和社会规则并没有被破坏，要是认可拓跋寔君带来的那批人是拓跋秀的嫁妆，不管是用华夏习俗还是草原习俗，那些人就不能算是战俘，该怎么处理按照习俗是由拓跋秀来决定。
刘彦的事情太多，暂时还没有将拓跋寔君那件事情纳入处理的范围，他不知道拓跋秀是听到了什么消息，突然面对这么一幕既是错愕也是无奈。
“秀……”刘彦想了一下措词，向前将拓跋
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