山水之间。”桑虞并不去评论书法，说的是《逸民帖》里面王羲之一些隐世的内容。他见刘彦脸上表‘露’出明显的喜爱，不再给王羲之上眼‘药’，是说：“此帖乃是王羲之致于周道和。”
道和是表字，其人叫周抚，是东晋小朝廷的一员将领，曾协助王敦叛‘乱’。王敦败后逃亡，后来获赦免并再度入仕，出镇襄阳，中后赵郭敬循环浴马计退兵，被免官。
现在的“帖”就是信的一种，名人之间的互相往来不叫信，是递帖。后面这种习惯被保留下来并出现演变，比如某某谁要去谁的家，按照礼仪是应该先呈上拜帖。而拜帖的格式有自己的讲究，不是直接写某某谁求见哪个主人家，需要写上自己的家庭背景和官身又或是有过什么著名事迹，甚至需要创作诗词。
拜帖的存在还有一个意义，那就是让主人家看看拜访者写的字是怎么样，陌生的拜访者没有名声写的一手好字也能得到主人家的接见。【醉书楼小说网,轻松阅新体验WWW.zslxsw.\\com]
华夏历史到目前这一刻并没有“文字狱”产生，也就是根本不会有人去摘词别字来给谁定罪，文人写的文学作品哪怕是嘲讽当朝皇帝也不是犯罪，因此桑虞给王羲之上眼‘药’的时候没人附和。
刘彦并不知道的是，现如今的王羲之虽然有南方第一书法家的称呼，可是作品并不算多。
历史上王羲之真正开始“发力”是从公元三四七年开始，当时的东晋小朝廷虽然还是窝囊地待在南方，可是整体国情还算安定，也就给了很多文人‘骚’客游山玩水的时间，那些文学作品就是在那种稳定的环境下诞生。
在这个历史版本中，汉军是公元三四六年南下，进入到战争状态的东晋小朝廷社会稳定不起来，像是王氏这种顶级‘门’阀想的是怎么抵御汉军的入侵，其余世家也没有那个闲工夫让家族子弟去游山玩水，文学作品出现的数量也就少得可怜。
亭榭那边，王羲之只写了一篇就停手，换上的是孙绰尽情挥洒笔墨。
孙绰是南方很出名的玄言诗人，还是
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