其他各家，或言虚无，或言自然，或言无名，实质是一样，既然修行，借假修真，不可执着于一宗，世人往往限于眼界，拘泥于一门一派，往往存门户之见，这种想法对修行有害无益。”
松溪真人的这一番话，令莫闲眼目一新，虽然松溪真人没有答应收他为徒，但松溪真人对待修行的态度，却使莫闲顿生好感。
“多谢道长指点，莫闲十分感激，不能在道长门下，日夜受道长教诲。”莫闲感激地又施了一礼。
松溪真人不好意思的笑道：“我也有私心，玉芝是一味灵药，对我炼丹有用，我只才指导你修行，补足元气，虽然没有玉芝，效果慢一些而已。”
“能得道长指点和赠书，道长给予晚辈的东西已远远超出晚辈的想像，晚辈怎么敢再要玉芝。”
松溪真人心中一动，莫闲有些对他的胃口，他想起一物，说：“对了，玉芝我有用，洛山归雁峰东南三十多里，有一条灵溪，中有灵药阴阳归元莲，其莲子和莲藕大补元气，不过有异兽看护，凭你的功夫，倒不是不能收取，你在此峰上过几天，待我收取玉芝后，给你一道符纹，你去收取就十拿九稳了。”
莫闲大喜：“多谢道长大恩，请教道长的法号？”
“我是宣明宗的松溪。”松溪一笑，他在此有将近半月了，虽然他不怕寂寞，有人说话总是好的。
莫闲在山上，翻看着《黄庭集注》，将自己的《黄庭经》也拿了出来，《黄庭经》上全是七言，主要是存思之道，其中有些关窍，莫闲看不懂，而长梧道人的《黄庭集注》却将这些关窍一一解释清楚。
莫闲这才明白，如“九气映明出霄间，神盖童子生紫烟”等等，“霄间”是指天空，在人则指脑部，“神盖”喻眉，“童子”则是指瞳仁，而“紫烟”则指目光，亦称神光，如此种种。
不仅是这些，更重要的是，《黄庭集注》将《黄庭经》修行系统化，明确指出修行层次，将《黄庭经》修行分为入静四境、观照四境、阴神四境、元神四境、还虚四境和入道四境，共二十四个层次。
入静四境
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