所觉，心腹六脏之知，其自知而已矣。”
这段话的大意是亢仓子，别人以为他能耳视目听，但亢仓子说，他自己都不知道他是哪个器官所为，只觉得浑然一体，是一种全体感知，对自己有关的事，自然知道，这也是一咱道行的体现。
大概自己的感觉就是这样一种，莫闲恍然有悟，种种外界的一切，种种感受，实质上是自我感知的过程，眼耳等感官，不过对此专门针对颜色与声音，人的其他部分，不是感觉不到，而是感官弱，甚至人的神魂也是一样。
不怪佛家说，眼耳鼻舌身意所有感知都是幻觉，也不怪传说中刑天被天帝砍掉头，以脐为口，以**为目，自己本来就具足。
他证到了全身感知的功能，就是在黑暗中，他也能不用眼睛来感知事物，而且不用放出神识。
他已将乾坤袋中战利品处理掉，那些东西，并不适合他。
他身边法器已经足够了，莫闲还是在意他的剑，那把阴符剑，他时时与之沟通，目前，剑已能在他心中一动情况下，跃出剑鞘，他发现这条路行得通，终有一日，阴符剑会像一柄飞剑一样，只要自己意念一动就行。
他的身体，经过半年阴风洞中淬练，已经是一体战体，铜皮铁骨，类似于世俗所说的金钟罩铁布衫。
绿如在一天天接近，而另一位，就是惠明，他和师兄惠海，随百里睿来到齐国，百里睿寄人篱下，大夫公羊仲在齐国四处游说，想说动齐王，但齐王只把他们当作一颗棋子。
公羊仲见齐国成不了事，便鼓动公子睿，公子睿出奔燕国，惠明和惠海近来打听到他们的师傅好像还活着，听说落入阎罗殿之手，两人动了心思，便向百里睿告辞。
百里睿挽留不住，两人西行，惠明近来功行大进，他从四念处入手，修护法神通，不知不觉中，深入禅定，达到了四禅，前生种种，俱皆想起。
前生之中，他从三十七助道品入，即四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道，入于四禅四定之中，戒以破贪，定以破嗔，慧以破痴。见思烦恼断尽，破除
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