的幸福，认为死后还和普通人一样生活，不过换了一个世界，这是巫修，以及大多数宗教的方式，所以修行以求死后能入神的天堂；一种追求永恒，仙道如此，但在追求中，发现怕死没有用，逐渐生死同，万物一，唯有不畏死，才有资格追求永恒；一种是认为生死是规律，而追求精神解脱，达到不生不死的状态，与仙道的生死一不同，追求寂灭，那是佛教的观点。”莫闲说。
“师傅，有人说，人最灵，难道人的意识这么了不起？”方源问到。
“要说意识，我们来看看天地间，佛家将世界分为有情与无情，一般来说，生物可以归入有情，而无生命的东西可以归入无情，有情之物有意识，我将有情世界意识分为这样几类，一类像植物之类，可以称为零级意识；第二类可以称为一级意识，代表物是一些昆虫之类；第三类为二级意识，白离在未成妖之时，就算这类意识；第四类是三级意识，代表是人的意识，有了自我意识，也就是智慧生物；第五类就是四级意识，主要是传说中的神、仙、佛之类。从人开始，因为觉醒了自我，所以性最灵，而之前的生命，只有少数成精的，其余都是浑浑噩噩，处于无我之中，而第五类的四级意识，我只是猜想，他们又回到了无我之中，但这是觉悟的无我，看破世间种种虚妄，具体怎么样，我不能尽知。”莫闲说，他第一次明确了意识的分类。
几个人陷入沉思之中，莫闲却拿了一柄宝剑，笑到：“这柄破宵剑就给方燕，既然你喜欢剑法，我就传你剑术。”
这柄破宵剑是方隐之留下，与《洞玄灵宝定观经》一起为莫闲所得，本来就是准备给方燕的。(未完待续。)