弟可没有从莫闲处得到什么宝物，阴阳八卦盘的当日威能，他们两人可是看得清清楚楚。
莫闲笑到：“你们两个最起码要到筑基以后，才能拥有法宝，现在就是给你们，你们也用不了。”
两个人垂头丧气，也知道自己用不了，他们的功行毕竟太低，凭他们实力，根本催动不了法宝，法宝使用是需要一定功力。
第二日，莫闲**，他从传统意义上道入手，逐渐讲到格物之道，他随方解缚，在这里，所有修士不像器修世界，人人都有一定的基础，修士几乎对格物一无所知，所以莫闲从正常功法入手。
“穷至事物之理，欲其极处无不到也。故欲求其道、修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意欲诚其意者，先致其知致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。”
莫闲此段，截取礼记上的话，从而述说出一种道理，接着他说到：“求道者，有二，外求与内求，内求者，真心实意，窈窈冥冥之中，一物混成，强之为名曰道，心神凝而意志一，所有神通皆由此发生外求者，上至无极、太极，下至微虫，皆格之，格一物、理一事皆穷尽，由近及远，由浅而深，由粗到精。博学之，审问之，慎思之，明辨之，成四节次第，重重而入，层层递进。穷理须穷究得尽，得其皮肤是表也，见得深奥是里也。此二者，皆是道之途，无分高下，路径不同。”
随着莫闲的深入，众修都渐渐听了出来，莫闲所论之道，主要是外求之道，而众修修行的皆是内求之道，不由得对莫闲所讲大生兴趣。
随着莫闲的讲道，渐渐忘了自己，好像世界又一次抽象而出，世界在他的眼中，完全变了模样，如潮水一样起伏，莫闲内心生出明悟，信息如潮水一样向他集中，通过语言散出，周围的人和他成为一体，进入一种身是宇宙的感觉，好像一动念间，天地都在响应，但莫闲却任之自然，这种状态很奇妙，完全是一种人与天地不分，意念如果动用，天地都将变色，偏偏莫闲根本没有这种心念，好像一切都很自然。
他自
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