扁鹊让二人喝了药酒，他们昏死了很多天，剖开他们前胸找到了心脏，将它们互换放置好，然后给他们吃了神药，于是二人过了一会便醒了，就像刚开始一样的健康，后来二人就向扁鹊告辞回家了。
第二件事，说的则是扁鹊具有起死回生的能力。
一次扁鹊到了虢国，听说虢国太子暴亡不足半日，还没有装殓。于是他赶到宫门告诉中庶子，称自己能够让太子复活。中庶子认为他所说是无稽之谈，人死哪有复生的道理。扁鹊长叹说：“如果不相信我的话，可试着诊视太子，应该能够听到他耳鸣，看见他的鼻子肿了，并且大腿及至阴部还有温热之感。”
中庶子闻言赶快入宫禀报，虢君大惊，亲自出来迎接扁鹊。
扁鹊说：“太子所得的病，就是所谓的‘尸厥’。人接受天地之间的阴阳二气，阳主上主表，阴主下主里，阴阳和合，身体健康；现在太子阴阳二气失调，内外不通，上下不通，导致太子气脉纷乱，面全无，失去知觉，形静如死，其实并没有死。”
扁鹊命弟子协助用针砭进行急救，刺太子三阳五会诸**。不久太子果然醒了过来。扁鹊又将方剂加减，使太子坐了起来。又用汤剂调理阴阳，二十多天，太子的病就痊愈了。
这件事传出去后，人们就都说扁鹊有起死回生的绝技。
虽然这两件事的真实性无法考证，但也可以看出扁鹊医术之高。我们常说空**来风，有**才能有风。正因为扁鹊医术高超，所以才会有这样的轶事典故流传下来。
而唐家在经过多年传承后，其实已经不仅吸收了扁鹊医经里的医术，就连其他名医流传下来的医术也被他们融会贯通了。
除了被称为上古神医的扁鹊独占鳌头之外，华夏史上还有不少名医。比如后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”的华佗，写下《伤寒杂病论》，确立了中医临床基本原则的“医圣”张仲景，著作了华夏历史上第一部针灸学《针灸甲乙经》的皇甫谧，留有《抱朴子》、《金匮药方》等著作的葛洪，写下《千金要方》、《唐新本草》的“
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