里起了重要作用，也正因此。太学一度被东汉皇帝废弃。
到了三国时期，战乱不休。洛阳残破不堪，直到曹丕代汉后，才恢复了太学，当时只有博士十人，一直到魏明帝曹睿时才恢复到了千余人的规模。依汉制实行五经策试，考试通过后可以担任一些低级文官职务，如掌固，太子舍人，郎等。
西晋建立后，承继了魏以来的品正制，在太学制度上也相应地作了重大改变，分设国子学与太学，五品以上官员的子弟入国子学，通过考试者可以直接候补任官，而太学则成为普通士子们的求学场所，毕业后不包分配，如此一来，等于断了普通士人们学而优则仕的路子，导致几年后，太学仅存博士而无生员。
五胡乱华乃至南北朝时期，南方的东晋和南朝继承了晋朝的制度，继续国子学与太学分离，国子学成为官二代青训营，出来后直接进入体制内。
而北方的胡人统治者们则为了宠络汉人的世家大族，也设了太学，郡国学等，国学只限于汉人公卿大臣的子弟就读并做官，郡国学则让地方豪强和次等世族的子弟们能在州郡为吏，以便继续维护其家族的地位。
这就形成了北朝所特殊的“泼墨汉家子，走马鲜卑儿”的政治格局，胡人负责当兵打仗，汉人世家与地主的子弟们担任文官，而种地纳税的任务则交给普通的汉人农民。
隋朝建立以来，也效仿北朝的制度，在大兴设有国子学，太学，四门小学，进国子学需要三品以上官员的子弟，五品以上的官员子弟进太学，四门小学则面向七品官员的子弟，根据其父亲的官职，毕业安排七品到品不等的官职。
而其他低等官员及庶人子弟则还可以进律学，书学，和算学，分别学习律法，文字和算术这三门专业技能，只是不象前面的那三个官家子弟学校一样包分配。
不过，有了这个正规的毕业文凭，起码到州县里混个吏员还是不成问题的，王华强的父亲王何，当年就是打算盘打得好，在北周时混了个算学生毕业，才最后做到了下州长史。
王华强想到这里，笑了笑：“我看
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