会之变，最要在宋代。宋之前，大体可称为古代中国，宋以后，应为后代中国。秦前乃封建贵族社会，东汉以下士族门第兴起，魏晋南北朝定于隋唐，皆属门第社会，可称为古代变相的贵族社会。宋以下才始为纯粹的平民社会。除蒙古满州异族入主为特权阶级外，其升入政治上层者，皆由白衣秀才平地拔起，更无古代封建贵族及门第传统的遗存。故就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。
且赵昺知道数百年后，中国没有西方世界奉为国教的宗教传统，****的统治架构，国民皆是泛神论的实用主义者，他们信仰不一，供奉不专，也就是喜欢临事抱佛脚。但不能因此得出结论，五千年来中国人无信仰、无宗教。其实，中国人的信仰就是文化，中国人的宗教说到底也是文化。【醉书楼小说网,轻松阅新体验WWW.zslxsw.\\com]
所以文化精神被认为是有超越历史而万劫不灭的能量，被视文化为民族生命，视士人为国家栋梁，更是有史记载的三千多年以来中国人的精神传承。在此意义上讲誓言碑不仅具有着传承的精神，更是犹如横亘在中国腹地的长江一样，枯水期再长永不会断流。而即便到了现代，宋朝人的社会生活模式也为后世中国人所承袭，或者可以说现代的生活方式与秦、汉、唐，都不甚搭界，且从文化渊源上讲与宋却是最为接近的。
而赵昺正是因为上知三千年，后知八百年，才更加困惑。虽然自己知道赵匡胤留下的这么句话，对后世产生了极为积极的作用，但对于现在的自己却没有什么意义，反而成为自己前进道路上的拦路虎。想杀个背君忘义的家伙都这样难，现在他不用多想就知道，一旦自己坚持要将其明正典刑，不知道有多少人会上书求情，甚至是罢朝抗议。
当年的张邦昌称帝可是朝野皆称该杀的家伙，但是真到了动手的时候，又都开始转而求情，逼的赵构没办法只能将其改为流放，最后还是以其奸宿宫女的罪名逼其自杀，才算达成心愿，事后却仍难逃被口诛笔伐。而这不由的让赵昺想起前世一个
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共6页