“日上三竿”、“不见不散”等说法，也谈不上准确。
且这种计时方式受外界影响较大，“掌灯”的时间和季节有关，和天气有关，和地理位置及生活习惯也有关，因而没有确定的时刻;“日上三竿”首先在计量上就无法进行，只能凭借想像的太阳高度来确定一个大概的时间，“不见不散”更是没有确定的时间期望值，只能是人们活动结果的一种愿望，是最没有时间效应的守时方式，直到刻漏壶的发明，让这种状况有了改变。
漏壶也分为很多种，听刘黻的描述，他基本可以确认陈普‘发明’的漏壶应是一种通过观测容器内的水漏泄减少情况来计量时间，叫作泄水型漏壶，也称沉箭漏。(\\www.zslxsw.com//)单只泄水型或受水型漏壶结构简单、使用方便。但是水流速度与壶中水的多少有关，单只漏壶随著壶中水的减少，流水速度也在变慢，这样就直接影响到计时的稳定性和精确度。
后来人们想到在漏水壶上另加一只漏水壶，用上面流出的水来补充下面壶的水量，就可以提高下面壶流水的稳定性。发明增加补给壶的办法之后，人们自然会想到可以在补给壶之上再加补给壶，形成多级漏壶。但据赵昺所知补给壶的使用大概始于西汉末东汉初。起码东汉的张衡已使用两只壶，即一只漏壶和一只补给壶；晋代出现了三只一套的出水壶。
唐初的吕才设计了四只一套的漏壶，基本形式是由大小不等的四只铜壶组成，依次安放于阶梯式座架之上。各壶皆有铜盖，第一、二、三壶下端均装有龙头，龙口滴水，依次滴注储入受水壶中，受水壶的铜盖中央，插铜尺一把，尺上刻有十二时辰，自下而上为子至亥时。又铜尺前插放一木制浮箭，下为浮舟，随着水位提高浮箭逐渐上升，显示时刻，所以又称“刻漏”。
宋朝之后燕肃又发明了另一种方法，被时人成为‘莲花漏’。他在中间一级壶的上方开一孔，使上面来的过量水自动从这个分水孔溢出，让水位保持恒定，在北宋时曾风行各地。所以赵昺觉得陈普不过是在前人的基础之上直接仿制，或是
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