拘束，即便修建了大都城，据说内廷中也搭建了巨型帐篷，大汗还是喜欢居于其中，且年年夏季前往和林避暑，享受游牧的生活。所以说伯颜重新修筑城池，本身就会招致守旧势力的反对。
另外，从大汗真金到普通蒙古贵族都寄希望伯颜能够再取江南，获得丰厚的税赋，解决财政危机。可结果却是连连失利，将最后一支水军也损失殆尽，迫使他们从战略进攻的态势转为防守，自然会让真金失望，更会让那些蒙古贵族不满，进而引发党争。
要知道当前元廷经过近两年的争斗，真金才得以勉强稳住了汗位，形成以中书右丞安童、中书左丞李谦、尚书右丞伯颜、尚书左丞叶李及参知政事桑哥等人组成的执政班子，从中也可以看出汉化派占据了大半个朝堂，过去的理财派桑哥只是个打酱油的，已经被边缘化了。[醉书楼小说网/\/%^www.\zslxsw.//com]但鉴于蒙古的制度，以宗王为首的守旧派们的潜在实力仍然不容小觑。
真金聪明干练，但是在赵昺看来其却是被大儒们给教坏了，信奉儒家治国之道，成功的洗脑成一个‘汉人’。其为了显示他的崇儒重道，在言行上尽量符合儒家道德规范。东宫的香殿建成，建筑师请凿石为池，如曲水流觞故事，真金不同意，他说古有肉林酒池，我怎么能效法商纣王呢？每当与诸王近臣习射之暇，真金即与他们讨论治国修身之道。
这使得真金与其父忽必烈对儒治的看法却存在着很大的差异。忽必烈作为一名蒙古政治家，注重的是实用，他使用儒臣有限度，即在儒臣的主张符合其政策时才使用之，一旦儒臣对现行政策（例如理财）无用时，他会毫不犹豫地抛弃之。而真金自幼受到儒学教育，他相信要治理国家，非儒治不可，主张轻徭薄赋，藏富于民。
过去有忽必烈，真金难以施展自己的抱负，当他继位后便重用汉臣，推行以儒治国，从而赢得汉化派的支持。但其却背离了现实，自忽必烈继位以来，由于连年用兵及大规模封赐亲王投下，中国北方经历战乱，百姓贫困，财政紧张一直是困扰其政权的
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