可当他们通过正确的方式组合在一起，就会发生翻天覆地的变化。
而到了真正历史上的明清时期，伴随着火器在战争中的大规模的使用，只计肉搏的首级斩获率变得更低。戚继光在著名的花街之战中，以一千五百名明军击杀倭寇达到了千余人，斩获首级却只有三百级。而在万历朝鲜之役中的经典围城战平壤之战中，明军四万人把平壤城内一万五千日军杀得“不满五千”，但首级却只斩获了一千两百八十五颗。
所以，对于战场上的士兵来说，在火器时代获得首级更为困难，显然以首级论军功的制度也就显现出当下‘不公平’的现象，甚至引发了一向坚持这种制度的王应麟也觉得过于苛刻，已经起不到鼓舞士气，激励杀敌的作用，还有可能引发军中的消极情绪。
“既然以首级制度论军功业已到了名存实亡的地步，为何变革又如此艰难呢？”王应麟听了半天，心中清楚军中的将领们，包括小皇帝都已经意识到其中的弊端，他相信朝中也有人知道。而事实上朝臣虽有不同意见，但小皇帝并没有如同从前那样强力推行变革，这让他有些想不通了。
“曹郎中，汝一直负责此事，最为清楚其中的利弊，便由汝来讲吧！”赵昺指指曹诚道。
“是，陛下！”曹诚起身向陛下和几位上官施礼后道，“以首级论军功其实前人早已发现其中弊端，《荀子·议兵》中曾提到齐人隆技击，其技也，得一首者，则赐赎锱。其是以批评齐国人作战时只想着个人争夺首级换奖赏，其结果是如果敌人弱小，那还勉强可以使用；如果敌人强大，那么士兵就会涣散而逃离。在荀子看来，只会抢人头的首级制度其实是‘亡国之兵’。才又有言曰故齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士!”
“哦，其中还有如此深意？！”王应麟也是进士出身，尤其是对经史颇有研究，当然知道这句话。但以往只是从文字上理解荀子的话，没有深入从军事角度思考，其结果就是把军功首级制度简单理解为抢人头，把战争理解为乌合之众打群架。因此并没有更看清军功首级
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