就放手让小人物去作梗，打压大人物的威风，而小人物有君王的支持，也有恃无恐，自能领悟君王的意图，尽心尽力，君王则能利用这种关系，谋求权力结构的平衡；如果小人物出了问题，或者当局面临难以收拾的局面时，那对小人物可以弃之若敝屣，或作为替罪羊，那也无碍大局。为君者之所以使用小人物亦出于无奈，只因大人物不听号令和指挥而已，而小人物则宁可肝脑涂地，为君主所用，则也为以小制大提供了可能。
赵昺这些年做的可以说也是想以此制约士人权力的过度膨胀，并试图对儒学进行改造。但是这何其难也，自己用了十余年的时间才培养出了自己的班底，并渐渐的占据了上风，可也只是他能够将自己的诏令贯彻下去。而对儒学思想的改进却几无寸进，当然除了当前的儒学观点影响太深以外。本身自己的学问也太差，难以推出新的思想体系，而照搬现代思想那就是他自己作死了。
所以目前赵昺只能是缓缓图之，以免造成更大的混乱，而他也发现尽管人治饱受诟病，但在法治难以推行的情况下，也意识到若是能够把现有人员充分调动起来，统治集团能够理性地运用权力，也可以达到一个很高的治理水平。而人治重要的是以德化民，以德治国，转来转去又回到孔子说的‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不行’上来了，仍然离不开儒学治国的根本……
长途行军对于赵昺来说实在是一件十分无聊的事情，在何处休息、何处宿营、日行多少等等一应事情自有下边的人操心，而他尽管心急的赶紧到应天府完成祭祖仪式，然后再赶往襄阳坐镇，可也知道这心急不得。现下行驾一日行军六十里，这已经是很快的速度了，若是再加快速度就会拖垮了整支队伍，毕竟后边还有千里的路程要走。
这几天赵昺每日坐在车中，除了与王应麟等随扈的臣僚们说说话，更多的时间是在批阅公文，一天下来尽管自己没走几步路，可也颠的屁股疼，只有在晚上宿营时才能够活动活动腿脚，伸伸懒腰。今天因为下雨，导致道路泥泞难行，队伍不得不提前宿营。
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