殖，使得这里更加荒芜，植被保持完好，山上树木十分繁盛，其间布满荆棘，基本上没有路，攀登极为困难。
因而敌军要想夺占此山，只有从正面强攻，想从侧翼迂回就会被繁盛的草木所阻，更难以展开兵力，也不必担心多面受敌。而三百兵力占据有利地形，周边又有其它堡寨，距离襄阳城也不过数里之遥，他们只要阻敌一时，周围的军队接警后就能赶来增援。
几个人废了九牛二虎之力终于爬上山，寻到了一条可以勉强上山的小径，进一步确认了敌军的布防情况。也终于得以确认了这里就是琵琶山。
据史籍记载，据说伏羲陨落之后葬在南郡襄阳的岘山中。世人为了纪念这位远古的伟大帝王在襄阳的琵琶山上修建了石头建的伏羲庙，庙中立有伏羲石像一尊，庙前有石制牌匾一付，直到南北朝时香火一直十分兴盛。后由于战乱频发，隋唐之后便已经荒废。
如今庙宇已经成了废墟，但是石像尽管已然风化，长满了青苔，面目变得模糊不清，但是东西仍在，而牌匾碎裂可拼凑后字迹仍能辨认。这下就实锤了，而赵昺想着自己这是又欠下份债，在收复襄阳后说不得又要掏笔银子重修庙宇，再塑金身，四时祭祀，以彰显对先圣的敬仰，凝聚人心。
确定了琵琶山的位置，赵昺暗叹还是多读书的好，尤其是在这文化集萃之地。襄阳是荆楚文化的发祥地，孕育了楚赋开山鼻祖宋玉，“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”等典故。留下了穿天节、端公舞、牵钩戏、锁呐巫音、苞茅缩酒等楚风遗俗，还留下了西周邓城、宜城楚皇城、南漳楚寨群等遗迹。
东晋高僧释道安在襄阳长达十五年之久，研究佛学，讲经弘法，统一佛教姓释，确立僧律戒规，首创中国僧制，编撰中国第一部佛经目录，奠定了印传佛教中国化的基础，对中国文化儒释道格局的形成乃至整个汉传佛教的发展做出了重大贡献，使襄阳一度成为全国的佛教传播中心。史学家习凿齿著《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》等，对中国史学发展
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