所，食不果腹，自然无法收徒弟，建庙宇，更加难以吸引信众。”
“因此金地藏在获得资助后就要先修庙宇，招收徒弟，扩大队伍。而人多了，他们也不是神仙，可以食气饮露就能不死，所以也要吃饭、穿衣，而这些都需要钱。可那时他们名气尚小，靠信众布施虽可保温饱，却再难以发展。因此他们也需要经营，采取各种手段来挣钱，才能建更多的寺院，招收更多的徒弟，吸引更多的信众，来完成弘扬佛法的根本。”
“而更难能可贵的是九华山的和尚们在获得了大量财富后，并没有都用来享受和佛事，而是将一部分用来从事赈济灾民、扶危济贫和修桥补路。”赵昺言道，“刚刚我卢先生说起，寺院发动山民和信众，利用布施所得先后开辟了至徽州、池州、宣州的五条宽半丈的石板路，这五条道路勾通了徽、池、宣三府十县，里程数百里，可直通大江码头。这些事情即便由官府来组织，也不是一件易事吧！”
“嗯，这些和尚还是甚有头脑，他们救济百姓，可以借此弘扬佛法，吸引信众。开辟道路，可以使得八方信众前来朝拜，且使商贾便于贩运货物，沟通又无，而他们又能从中获取更多的利益，确是打得好盘算，真是一举两得。”王应麟点点头道。
“但这些其实尚不能让九华山的和尚们得以完全取代道教，道士们做这些并不比他们差多少！”赵昺轻笑着道。
“那他们还有何手段？”马端临沉思片刻，也没想出个所以然来，求问道。
“因为这些和尚们识时务，懂得吸纳和学习其它教派的长处，并为己所用。而非默守陈规，抱着自己的教义不变！”赵昺言道。
“背经叛道，他们不会吧？”陈识时惊道。
“刚才我们入寺，前殿供奉的是哪位仙家？”赵昺问道。
“是灵官殿，供奉的是王灵官……”陈识时回答道，可马上明白过来了，又道，“传王灵官为唐太宗时人王恶，有臂力，性刚暴质直。曾因为民除害焚烧一江怪古庙，致怪风大作
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