式承认五帝亦为天，明堂礼由享帝礼升为祭天礼之一。
唐朝确立了一岁四祭天制度，并区分大礼、常礼之别，确立了三岁一亲郊制度，制定了详备的祭祀仪式，形成了严父配天制度。宋代称得上是明堂礼制的鼎盛期，自仁宗末年开始，三岁一亲郊制度形成完善、固定的制度，皇帝每三年一次亲自举行南郊大礼或明堂大礼。
明堂即“明正教之堂”，是“天子之庙”，成为帝王祭祀活动的重要场所。古人认为，明堂可上通天象，下统万物，天子在此既可听察天下，又可宣明政教，是体现天人合一的神圣之地。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，均在这里举行，借神权以布政，宣扬君权神授。
南渡之后，宋朝并没有修建明堂，而是以大庆殿代之。而赵昺改崇德宫为宫城后，大庆殿就是块牌子，用到的时候，就将牌子挂上，不用了就摘下来。所以每逢朝廷大典，朝臣云集，低阶官员都不得不站到廊下听诏。而元旦朝会赐宴，廊下都摆不下，只能在殿前广场上就着北风吃饭。
建一座大殿用于举行典仪即是形式上的需要，也是现实的要求。不过赵昺尚不清楚建这么个玩意儿要花多少钱，平日能否挪作它用，总不能花费了大量的财力和物力建成了，就三年用一回，平日当花看，还要花费人力和财力维护。所以他还有些含糊，觉得可以提到议事程序上，但建不建，看看预算和功能再说。
赵昺与几位执宰就站在高台之上，望着旧皇城进行了初步的规划和设计，将这块曾经的皇家私邸挪作它用了。当然这还要经过实地考察之后，再经过后续统筹规划、设计，然后才能投入实施。而后，行驾再次上路，傍晚回到宫中……
现下朝廷改制基本已经完成，根据各自的职权进行整合，展开正常工作。而内廷的改制也随即展开，赵昺已经做好了讨价还价的准备，经过一系列的堂议和廷议之后，双方终于达成共识。内廷规制为量身和一军结构，即外事归内侍省，内事归入内侍省，保留御前护军，其下再
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