言称喜欢茶的香苦之味，以此提神，与当下盛行的煮茶之法更是不着边，不过是上行下效，哗众取宠罢了！”李思衍摇摇头道。
“盛名之下其实难副，品得不是茶，而是名啊！”崔彧叹道。
“世事皆是如此，中丞也不必过于执着上谏之事，想想历朝历代名士大儒皆已轻徭薄赋劝谏帝王，又有谁得以真正的实现呢？”李思衍以此劝道。
“史载，夏、商两代，徭役比较轻微，大约每个男性壮丁，每年只需要服役一至三日。到了周代，力役之法变得繁密起来，已有所谓兵役、徒役、胥役、乡役等种种服役类目，百姓服役时间也有所增加。而世代儒家反而皆推崇周，这有做何解呢？”
“嗯，周之后，历代徭役和赋税皆是逐代增长，这确是事实！”崔彧点头道。
他也不得不承认这个事实，周代实行“井田制”，八家为一井，八八六十四井为一甸，每甸五百余家，是一个徭役单位，其服役人数按土地好坏分为上、中、下三等，朝廷设有司徒，专门负责依据每家每户的土地好坏来定出役多少。
政府还设有族师，负责查验民众多少来定每个人服役的先后顺序；设有乡大夫，负责辨别老百姓的老幼，以确定每个人需不需要服役。这些专门官职的设立，也表明周代的徭役要重于前代，想受到后世推崇，不过是在形成制度后相对各自所处时期而言要轻而已。
“楚国大夫伍举主张轻徭薄赋，楚灵王造章华台高十丈，基广十五丈，曲栏拾级而上，中途得休息三次才能到达顶点，故又称三休台。完工后，楚灵王与大夫伍举一起登台曰：‘高台很美吧？’其言‘夫君国，将民之与处，民实瘠矣，君安得肥？’斗且也言‘夫古者聚货不妨民衣食之利，聚马不害民之财用。’足见战国时期百姓被压榨的情况之重，儒家才提出薄其税敛。”李思衍又道。
“始皇统一全国后，对外不断征战，对内大兴土木，营建阿房宫，动用七十万人；骊山修始皇陵，动用七十万人；北筑长城，动用
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