没有户籍就是逃奴，即使天下之大，却无你立锥之地。就算不愿意去效死，你也无处可跑，
因此只需要将人分散在各处庄园里，农忙时干干活，农闲时将门关上，在依附自己的佃户、奴仆中选些身强力壮的和宾客们组织起来做做军事训练，就是私兵了。而外人自然是不可能知道的，且他们的家属都被世家大族控制，打仗只能拼命为主公效死。
这种事情其实在中国数千年的封建王朝中一直存在着，大家也一直都在做。什么门客、部曲、死士、家兵和家奴，在本质上并没有什么区别，其实都可以视为私兵，只不过换了个名称而已，家主可以驱使他们去杀人，去造反。
赵昺就记的明代中后期武将的所谓的家丁，因为“武将所辖不入兵籍”，名义上并不是军人，那都是武将自己掏钱养的，所以不用听其他官员的命令，只是武将的家丁奴仆，只听武将的命令，只为武将效死，他们干的事都可以算是私兵了。
而蒙元政权汉化并不完全，还处于奴隶制社会，他们在战争中掳掠了大量的人口，称为驱口，也就是奴隶，被视为个人的私产。所以蒙元权贵们多者有奴隶上万并不是什么新鲜事，那么像藁城董氏这样的投下家族养几千私兵也是合理的。
因而赵昺判断董氏完全不必依靠官军就可得兵数千，况且当前又有朝廷征签乡兵的诏令，可以凭借自己良好的声望和财富轻易建立起一支军队。而那些收留的流民中也可以选拔青壮作为后备军和夫役，使其可以调动数万人守城。
不过赵昺认为董氏即便能够迅速组建起一支军队，但是存在着个致命缺陷，便是他无法获得足够的武器。要知道元廷对武器控制十分严格，如董氏这样的勋贵也难以私藏大量的兵器，即便当下暂时取消武禁，他们在如此形势下也难以获得大量的钢铁。
当然他们可以毁掉铁制农具打造兵器，但赵昺仍认为以董氏的财力仍然难以满足需要。刀枪一类的兵器打造自然简单，打造个矛头按上木柄就是长枪，普通的铁匠就能完
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