唐代为孔子设立“从祀”，即陪同享受祭祀的制度。最早选中陪同孔子的，是二十二位对于注释儒经有重大贡献的儒者，后来扩大到孔子的所有弟子和历代著名的儒者。
进入宋代，从祀制度更加完备起来。其最高的有四位，被称为“四配”，他们是颜回、曾参、子思和孟轲。其次是“十哲”，孔子的十個优秀弟子。“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我,子贡。政事：冉有,季路。文学：子游，子夏。”
再次是“先贤”，祭祀那些亲自接受孔子教导的弟子们。最后是“先儒”，祭祀孔子弟子以后历代最优秀的儒者。而后来的儒者，也以死后能够进入孔庙成为先儒为最高的荣誉。此外，孔庙还有专门的祟圣祠奉祀孔子上五代祖先，并以四配之父及宋代理学家配享从祀。
所以说在宋朝孔子的地位又上了一个台阶，并在几位‘神经质’皇帝推动下，对孔圣的祭祀一度成为与上天和国家的祖神同等级别的大祀，这种殊荣万古可能唯有孔子一人而已。即便赵昺废黜了衍圣公，但对孔圣的祭祀也一直没有停止，香火供奉从未短缺。
当下赵昺同意重新敕封衍圣公，同样也是出于统治的需要。自汉‘罢黜百家独尊儒术’，儒士就成为后世各朝各代治理国家的主力，成为国家的统治阶级，帝位维护政权的左膀右臂，这在宋达到了一个高潮。
若孔子成为神，衍圣公俨然就是其在人间的代表，在儒者的心目中还是有很重要的地位的。宋失去中原近二百年，南北对峙的情况下不可避免的产生了民族撕裂。而赵昺重新敕封衍圣公，加封孔圣则可借其收拾人心，弥补南北之间的裂痕。
毕竟文化的传承向来是增加民族认同感和加强团结的良药，这也是中华民族在历史上分分合合却始终能保持自己独特文化的原因。而当前赵昺最重要的任务就是加强民族团结，消除南北两百年间分裂局面造成的隔阂，使国家真正走向统一……
“大成出自《孟子·万章下》：孔子之谓集大成，
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