点好印象，自己不能因为一只鸟儿给毁了。
安抚好了这位，可没想到刘黻又来了句‘一桃杀三士’，此语原并非如此，而是引申自‘二桃杀三士’的典故。原意是春秋时齐国有三位著名的勇士：公孙接、田开疆、古冶子。他们武艺高强，勇气盖世，为国家立下了赫赫功劳，三人意气相投，在朝中彼此互壮声势。由于自恃武艺高，功劳大，他们非常骄横，不把别的官员放在眼里，甚至对时任国相的晏子也不够尊敬。
晏子是看在眼里，忧在心里，担心他们如果势力越来越大会威胁到国君的地位，于是拜见齐景公把心里想法一说，齐景公虽然觉得除去三位勇将未免可惜，可是晏子的话也有道理，便将除去三人的任务交给了他。晏子便让齐景公赐三士二桃，让他们论功食桃，终致三士自杀而死。这则故事，本来是夸赞晏子的谋略和机智，刘黻改用于此也是赞扬陛下聪明有谋的。
但是赵昺心里却咯噔一下，他知道后人对晏子此计却并非都是褒奖之词，常常用来借指被谋害的人。也反映了一种政治层面上的悲凉和残酷。官方的意识形态，把中央集权看得至高无上，认为维护君主的统治是最重要的。即使立下汗马功劳的武将们，只要有较多的兵权，有较大的号召力，就自然成为君主的眼中钉、肉中刺，“狡兔死，走狗烹”，成为叱咤疆场的将军们难以摆脱的厄运与结局。他们的存在价值只在敌军来袭的时候，只在君主有生命之危的时刻，当天下太平、歌舞一片时，就是他们谢幕的时候了。
而赵昺以为这则故事最打动人的是三位勇士的“君子之风”，其实晏子利用的三人弱点，并非是他们的鲁莽与骄狂，而恰恰是他们的君子风度。他们开始时比较骄傲，都看重自己的事功。可是古冶子的一番话让另二人感到了羞耻，当他们觉得自己做错事情时，宁愿用生命去弥补耻辱，这是一种很高贵的精神。古冶子后来的举动同样如此，他们都以君子的规范来要求自己，以致遭人暗算。
不过赵昺知道君子在严酷、卑鄙的政治斗争中，必然是处处碰壁，难逃失败命
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