死前不为太子进言那才叫不合情理。皇帝只会认为董大学士忠于职守。让二学士辅佐太子的人，不正是皇帝本人。
而代代是明君这事情步步艰难，相信凡是清明的皇帝都会赞成。
拿这个做开头，董大学士就极容易的展开看似还是对太子的关切，而实际上直切时弊的犀利观点。
“古往今来之庙堂，贪嗔痴恋长，清明正直消。清明正直生，贪嗔痴恋伏。明君有如山风鼓荡，怯邪迎正。明君有如细雨切磨，扬理惩凶。如新臣不敌老臣之傲慢，老臣憎怨新臣之清鲜。可谓贪嗔宽而正直减。如居功不耐雨露之泽被，觊觎增长狂妄之野心。可谓痴恋多而清明避。
如综上，凡事由情理而生，不贪不嗔而无痴恋。清明正直而全操守。”
“无情无理之人，以顽劣为根本，讲不应该讲的话，办不应该办的事。全然不管君是君，臣是臣，长为长，幼是幼，尊大过卑。”
张大学士就是看到这里，已经道谢过董大学士，但再次泪水涟涟。
这一段结束以后，董大学士说王侯将相，头一个拿自家的得意亲戚忠毅侯开刀。
“太后爱重，圣上垂怜。出有仪仗，佩则明珠。居之高位，手握权柄。幸不是尸位素餐之人，但以其权重宠深，还要多多的打磨才行。”
第二个说的是梁山王：“足见信任许以兵权，幸不是无功无禄之人。”
镇南王自然也在：“京都重地不能疏忽，幸不是骄横狂奢之人。”
忠勇王还能不提吗？“仗祖先之荫德，也有能人备出。下一代是良才是宝驹，尚待明辨。”
下面又把别的一些重要人物也说了说，赋税民风上也有谈论。
这一道遗章点明情理，点明尊卑，点明别的人都在高位上不尸位素餐，不骄横狂奢，不无功无禄，虽然只字没有提到张大学士的外孙常玟，已经把常氏兄弟的前程定个九九。
忠勇王要是掏出他的那点儿能在皇帝面前讨恩荫的东西，去为常珏求前程，就成了仗祖宗功德而骄横狂奢之人，而且从尊卑情理上说，常玟是长房长子，他的父亲
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