而萧文轩在登基的时候甚至都亲自来过曲阜拜庙，这正是彰显了曲阜孔家在下儒生心中地位之高。
一个皇帝尚且如此，他这个封国藩王倒是不重视孔家，不去孔家拜访，不任用一批孔家门下的官员，萧铭这种行为倒真是让孔家不爽快了。
庞玉坤心地：”殿下的极是，不过此次政改，出现这么官员空缺，从下官得到的消息来看，这孔家似乎很动心，孔家门下的子弟也都跃跃欲试。”
“你的意思是他们准备跟本王要官？“萧铭问道。
“应该是的，不过恐怕不仅于此。”
“哦？“萧铭眉头皱了起来。
其实他一直在避免和曲阜孔家生矛盾冲突，因为现在他底子还有点薄，儒家在大渝国还是正统，虽他很想打破这顶扣在头上的帽子，但是一时半会儿还不敢轻举妄动。
毕竟在大渝国中三教九流才是社会的基石，这三教中分为儒教，道教，佛教，现在这儒家思想不仅仅是一门思想，而是一种官本位的信仰。
而大渝国的百姓和官员都是儒教的信徒，的严重一点，这是历朝历代的国教，正所谓儒学作为一种学，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相辅相成影响着这个时代。
也正是以为如此，朝代变幻，而曲阜孔家如同圣地一般从来没有遭遇战火，还被历代朝廷供奉。
自从成为萧铭下第一人，庞玉坤也是操碎了心，不过此事他有些私心，那就是向萧铭兜售法家思想，在他看来如今的儒家已经不能带领大渝国走向复兴，当前应该提倡法家。
本来一直没有提出法家之事是因为担心萧铭和其他人一样是视儒教为国教，但是政治改革之中，萧铭将监察院独立出来，而且明确了司法的地位之后，他感觉出萧铭似乎有自己的独特想法，于是终于鼓起勇气提起。
而现在萧铭口气让他更加确信萧铭是一个与众不同的藩王。
“殿下，他们恐怕是要殿下遵循儒家学，让殿下收回一些不符合儒学的政令，在下官看来儒家学有可取之处，也有不可取之处，可取之处在于齐家、治国
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