界“，其实就曾经借鉴过关于围棋“境界”的描述。
例如国古代围棋的“品制”，应该就是这样一种情况。
国古时评定棋手有个品级，这和现代的段位制度类似。这种棋品制，在三国时就已经出现了。例如“说郭”上曾引魏国邯郸淳的“艺经”上有：
“夫围棋之品有：一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，曰守拙。品之外，今不复云。”
不仅如此，到了明代的时候，就已经出现更详细的描述了。例如明人许仲冶在“石室仙机”就对围棋品作过这样的解释：
一品入神，是指：“变化不测，而能先知，精义入神，不战而屈人之棋，无与之敌者，这算上上。”
如果用现代的话说，这里面的关键在于“能先知变化，能不战而屈人”。这大概就被认为是围棋的“最高境界”
而二品坐照呢，是指：“入神饶半先，则不勉而，不思而得”，有“至虚善应”的本领。这算上。
在这里面，“不勉而”的“勉”是“勤”的意思，可以解释为“不费力而击要害”。对方无论出何招，我都能抬手破之，毫不费力。这和三品的“具体”相比，“坐照”无须见招再破招，而是随手一招破尽天下之招的境界。
在金老爷子的武侠小说，我们就可以看到很多类似的描述了。例如令狐冲的“独孤剑”。是不是和围棋的“坐照”很相似？
有趣的是，当金老爷子问李小强达到什么“境界”的时候，李小强老老实实的回答，自己目前可能也就勉强达到了“具体”的境界。在这一层次，大概就是能够做到“见招拆招”的地步。对比这样一个境界，李小强认为自己目前的水平也就这样。
记得大家当时在聊天的时候，大家还在取笑李小强假谦虚，因为新晋世界冠军都只是“具体”的话，这让围棋界那么多“入神”情何以堪。不过话要说回来，其实段位制度发展到现代。应该说早就变味了。对这一点大家也是心知肚明。
例如日本围棋界初创段位制度的时候，
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共5页