用也比原始的会社更加突出。正是因为如此，徐平提出合作社，李参并不觉得特别突兀，这并不是没有社会基础凭空想出来的事物。
李参所担心的，一是入社的窑工能力不足，把好好一个窑场弄垮了，再一个就是担心会有邪教来钻这个空子。虽然东西两京之间还没有发现弥勒教传播，但会社无疑就是它们发展的温床，必须百般防范。
也正是因为如此，徐平一再强调官督民办，绝不允许超出官府的控制。
民间自发形成的会社，很容易被邪教利用，这种例子史不绝书，数不胜数。
就以现在规模不小的两浙地区魔教为例，最开始说的也不是入教，而只是号称吃素。这对穷苦人家是有吸引力的，只吃素不吃肉会减小生活的压力。然后就开始以入会的名义秘密集会，会员之间守望相助，对有困难的成员大家凑钱帮着渡过难关。到这一步，还没有脱出原始会社的范畴。再进一步，便开始拜魔神，所谓事魔，所以官方也把魔教称为吃菜事魔教。
这时候魔教就基本成形了，按照地区开始形成组织，小头目称为小魔头，大一点的称为魔头，依次类推直到大魔头，对地方政权形成巨大的威胁。
徐平前世本以为魔教魔头之类是后来的人附会出来的，来到这个世界才知道，魔教的自称就是如此。他们自称魔教，组织简单有效，头目就是称为各级魔头。
推行合作社一是怕农民小农意识作怪，只想着趋利避害，不肯付出，让组织最后无疾而终，再一个就怕成为邪教发展的工具。
再一个当然就是怕无序发展，成为社会动荡的源头。徐平前世的大量民间借贷都是利用的传统会社的名义，出现问题引起大范围的社会动荡。
合作社要想良性发展，就必须要加强管理与引导，不能听任其野蛮生长。
见黎二几个人铁了心地要入这什么合作社，先来的五人大急。他们被窑工推出来就是来跟官府谈条件，最好是让官府答应派几个管理的主管来，给他加些工钱。现在黎二几个跳出来说愿意组成合作社接管窑场，那可就没什么
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