防范商品经济带来的危害，徐平所做的只能如此。不让商业沾染下层平民最基本的生存资料，这是徐平想做的非常重要的一件事。他无法消灭贫穷，但可以尽最大的努力让贫穷的人勉强活下去，并给他们一个美好的希望，只要努力，可以迎来出头天。
什么是商品经济？就是你喜欢的，你讨厌的，你崇敬的，你唾弃的，你求之而不得的**，你弃之如敝履的垃圾，你的荣耀与尊严，你的耻辱与不幸，你的爱与你的恨，甚至你身上的每一个毛孔每一个细胞，都将成为商人手里谋利的商品。至于鲜血与生命，不过是你能拿出来的最后一件商品，一件最不值钱的商品。
没有人想在地狱里生活，这样完全的商品经济终究不会长久。但是，在商品经济初起的时候所有的人都会陷入一种疯狂，没有人力能够阻挡。只有在这种疯狂即将把全部的人拖进深渊之前，才会不得不停下。
几百年后，或许人们会说，那个开启了商品经济时代的人，是一个伟人，因为鲜血和白骨已经离他们远去。但是，徐平如何面对自己活着的这几十年？如果他看到因为自己放出了商品经济的怪兽，不足十岁的孩童倒毙在机器前，当他看到工厂里的工人甚至活不过三年，当他看见光鲜世界背后的累累白骨，又如何自安？
中国人讲究一阴一阳谓之道，你做了一件事，带来了好处，也必然就会带来害处。
圣人之所以是圣人，是因为他们把好处发扬光大了，而把害处限制了。
譬如引河水灌溉，中国人讲究开渠引水，让其按照自己想定的渠道流淌。水的好处我用了，水的害处我防止了，这就是功在当代，利在千秋。而如果只想到我现在要用水，掘开河道任洪水肆虐，这就是遗害万年。
徐平现在小心翼翼地在引商品经济这水，又殚精竭虑地在挖渠。水引出来，要在挖好的渠道里流淌，而不是成为毁天灭地的洪水大灾难。
三司牢牢把握住工商业链条的主干是一步，让底层的人们尽量编织出一张自救自助的网又是一步，一引一防，便是徐平为这个时代挖的水
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