火的不得了，在镇上有个前清时期的衙门，现在改成促织馆了，占地足足有十几亩，里面行家可不少，而且鱼龙混杂，您要去耍的话，得先去午号里挑蛐蛐。”
见此，陈龙庭立刻眼前一亮，把鸟笼递给葛二蛋，然后满脸笑容的指着前方道：
“走你！”
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斗蛐蛐就是斗蟋蟀，大家可别小看，这里面的门道多着呢，自古亦称“秋兴”、“斗促织”，即用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。斗蟋蟀是具有浓厚东方色彩的中国特有的文化生活，也是中国的艺术，现在已经算得上是非物质文化遗产了！
人们原先是听蟋蟀其声，慢慢发展到观其斗，从这一微小的侧面，也反映了社会历史的变化。至于斗蛐蛐这一活动起源于哪个朝代，至今仍没有资料可以证明，但宋代朝野内外大兴斗蟋蟀之风，并将“万金之资，付于一啄”，已有史料证明。清代比赛益发讲究，蟋蟀要求无“四病”（仰头、卷须、练牙、踢腿）。
外观颜色也有尊卑之分，“白不如黑，黑不如赤，赤不如黄”。
蟋蟀相斗，要挑重量与大小差不多的，用蒸熟后特制的日菣草或马尾鬃引斗，让它们互相较量，几经交锋，败的退却，胜的张翅长鸣。民国的城镇、集市，多有斗蟋蟀的赌场。总之，这项活动自兴起之后，至今已有【**百年】，始终受到人们的广泛喜**，长兴不衰。
而且别说斗蛐蛐了，就连蛐蛐罐的制作工艺都分南北两个流派，大家别小看蛐蛐罐，它最能体现蛐蛐主人的身价，自古名家制作的蛐蛐罐都身价不菲，陈龙庭记得在民国初期，有个名字叫‘赵子玉’的人，他制作的蛐蛐罐，在现在国民市场上就值百八十现大洋。
古代文士为蟋蟀总结出“五德”：“鸣不失时，信也；遇敌即斗，勇也；重伤不降，忠也；败则哀鸣，知耻也；寒则进屋，识时务也。”
这也是为什么陈龙庭来到民国后，一只念叨着去斗蛐蛐的原因，这一次总算可以好好的享受一番了，
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