实证部的赵清潭也很是不解，问道：“这又是为什么？”
“实证部当中，负责人的威严还是很重要的。求道，确实是需要天地来评判正误，不以人心为转移，权威无用。但是如何求这个问题上，权威就很有用了。”霍桐青一针见血。
王崎点点头。这个道理也是离宗连宗争端的内因之一。求道求道，道是目的。“道”的正误，是客观世界负责的部分，而“如何求索”，就是诸多学派所看重的了。离宗和连宗之所以要争这正统之名，也是因为“正统”就决定了万法门“如何求索”。
而落到一个实证部，负责人的权威甚至会直接影响效率。一个令行禁止的实证部，做实证的效率肯定比一个乱哄哄的实证部强，别人做一组实证的时间，它可以做三组、四组，这样就增大了发现新东西的机会。
虽然王崎自己没什么实感，但他确实是具备了所谓的“权威”了。只不过他的目光一直停留在当世一流的人物身上，所以自己缺乏自觉。但实际上，他就是权威学者。而赵清潭联系的大部分实证部负责人，在学术上的声望都远不如王崎强大。
对着这一尊“大神”，大多数的焚金谷宗师都是不敢请回去的。这样一尊目的就是自己开项目的大神，绝对会影响整个实证部的效率。就算王崎身上带着经费，也很难抵消这种负面影响。如果说这尊大神再是一个手残党，还要借人做实证，那么实证部的人事安排都会被打乱。
可要他们真个拒绝王崎这种等级的学者的加盟，那他们又不舍得。尤其是王崎出身万法门，是个算家。算学乃今法之基础，无论什么学科都会涉及到。王崎若是转向物性之道的理论部分，很有可能也能做出一番巨大成就就像当年算主算君在天物流转之道上取得的成果一样。若是他愿意开发新的、适合表述物性之道思想与成果的算学工具，那哪个实证部与他合作，哪个实证部就受益匪浅。
鸡肋，食之无味，弃之可惜。
这就是绝大多数焚金谷宗师对于王崎的想法。
王崎很快也想明白了其中的道理。他摇头：“
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