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第六百二十三章 四大圣则器(第4节)

道颜修炼黄帝天经,体内五行衍生出五大圣兽,道形初显,已经能够将形箭第二个大境界掌握一小部分,在这期间又与破天射日结合,使得他的箭术杀力可能还要胜过近身搏杀,要知道他的月眼阳眸可不是盖的,寻常人根本逃脱不过许道颜的追杀。

最后那一面鼓,是儒家最不擅长的东西,鼓乃是兵家之物,震慑敌人,儒家虽然也有不小的研究,但终究不是他们专攻之物,所以也沒有办法能够提出多大的意见,不过孔严则是贡献出一张已经陨落的麒麟皮,可作为鼓面,在众儒庄中,麒麟圣兽众多,有半路夭折,或是外出历练陨落,不在少数,它们的尸身都异常珍贵,哪怕是儒家也是会物尽其用,将其发挥到最大用处,不会让它们腐朽。

所以孟念也拿出了两根麒麟圣手的大腿骨给吴小白,荀爻发现自己不拿出点什么东西有点说不过去,他就拿出震天雷音石,可镶嵌在鼓腰之上,增强鼓之威力,每一颗震天雷音石都是价值连城,他一连就是拿出三十六颗,看得吴小白口水都快要流出來。

为了能够让许道颜炼制出最佳的法器,每一次都是到一个绝佳之地,以达到最好的效果,这一次儒家三子带他们到达的,乃是一处众儒庄的战场,名为战域。

儒家有文儒与武儒,文治武功,各就其位,当然也有文武双全的存在,但毕竟那都是少数,很少有人文武共修走到极致。

他们也会在自己的空间领域之中,进行一些演习,在这战域里面有战气,除此之外,还有麒麟圣兽助战。

许道颜第一次看到上千头麒麟圣兽汇聚在一起的宏观场面,他们并沒有去影响整个战域里面的演习,而是直接融入到战场之中。

元宝布风水奇局,吴小白很切身去体会这种战场的气息,鼓唯有在这等大场面之中使用,才能够体现出它的霸气。

作为一名炼制者,如果对炼制之物不了解的话,是绝对无法炼制出好的法器,所以吴小白想要静下七天的时间,好好去感受,并且去琢磨鼓的炼制。

元宝也是看了诸多个地方,找最好的天地自然形成的

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