气”。这种风气在国民党军队中一度非常流行，以至于解放战士的诉苦大会中，控诉旧军队的罪行“鸡奸”占了相当的比例。
尽管不少元老拿p，特别是红军时代的p作为反例，不过魏爱文觉得那是一种特殊历史条件下的特殊状况，这种带着强烈自我牺牲精神的清教徒式的军队，首先得有一群有清教徒意识的领导集体来领导，元老院显然没有这个气质――就算伪装都伪装不出。
自己立志三妻四妾的，还要建人种博物馆，怎么要求手下清心寡欲那不成太平天国了。而太平天国的理想主义是很早就破灭了的。
伏波军在处理这个问题上一方面是让士兵们忙忙碌碌，消耗掉他们的体力和精力除了正常的执勤，训练，每周还要抽出相当多的时间执行“支援建设”任务。另外一方面，自伏波军自成军之日起，就没有“不许”这种规定，士兵们在难得的休假时候则可以找黄牌ji女风流一番。也算是一种“疏”。
然而元老院治下社会的悬殊性别比例使得ji女的生意火爆异常，因而皮肉价格直线上升，ji女的“业务”也忙得不可开交。因而也不是每个愿意消费的士兵都能如愿以偿的。因而颇有一些元老建议设立类似大宋的“营ji”这一随军ji女制度的，但是最终还是因为大多数元老难以接受而作罢。
再者，使用ji女作为士兵性需要的满足方式只能作为一种短期的手段，因为ji女并不能满足军官和士兵的家庭需要。
在现阶段军事准备的状态下，伏波军的军官和士兵除非伤残，否则基本没有成批退伍的可能。目前的伏波军基本上是一支“职业化”军队，这么一来，原本只需要考虑军官的婚姻问题就成为全军的问题了。
魏爱文在发动机行动开始之后就开始着手制定方案，为军队的婚姻问题做准备了。
他和刘牧州专门谈过解决军队官兵婚姻问题，意思是能不能等发动机行动结束后搞几次“军地联谊”不过刘牧州表示很为难因为运来的未婚、丧偶女子恐怕解决元老院属下的各个工农业企业的工人和行政人员的婚姻问题都有相当的难度――到他这里
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